Legende o strašnim ženskim ratnicima poznatim kao Amazonke prožimaju se drevnim običajima - i, zajedno s Čudesna žena franšiza, moderna filmska platna. Drevni grčki pisci posebno su voljeli vrtjeti priče o tome kako su se žene Amazonke slagale s muškarcima u njihovoj tradicionalnoj domeni ratovanja.
Mitograf Apolodor, pišući u prvom ili drugom stoljeću nove ere, Amazonke je nazvao 'narodom velikim u ratu', koji je bio toliko predan borbenim pothvatima da su im 'odgrizli desne grudi da ih možda ne bi zgazili bacajući koplje , ali zadržali su lijeve grudi kako bi [njihovo potomstvo] moglo sisati. '
koja su dva grada u romanu charles dickens "priča o dva grada"?
Čak je rečeno da izazivaju ljude poput mitoloških ratnika poput Herakla, Tezeja i Ahila. No jesu li Amazonke bile samo mit - ili su bile stvarne?
Što su stari Grci rekli o Amazonkama izvan mitova? Kao što je klasičarka Adrienne Mayor primijetila u svojoj osnovnoj knjizi, Amazonke , očito su vjerovali da su Amazonke vrlo stvarne povijesne ličnosti. Možda su vrlo dobro bile žene u jahanju iz stvarnog života koje potječu iz zapadne Azije - mjesta poput Irana i Kavkaza - koje su se hrabro borile protiv svojih neprijatelja.
Prema Smithsonian Magazine , Homerova Ilijada bio prvi koji ih je spomenuo u osmom stoljeću p.n.e. Opisao ih je kao 'antianeirai', što su mnogi znanstvenici preveli kao 'suprotnost ljudima', 'antagonistički na muškarce' i 'jednak muškarcima'.
Stoljećima kasnije, takozvani 'Otac povijesti', Herodot, napisao je da su Amazonke došle iz Skite, velike stepske regije u Srednjoj Euroaziji.
Na grčkom jeziku nazvane 'ubojice ljudi', Amazonke su živjele idilično, izolirano, postojano, miješajući se s muškarcima iz susjednih plemena jednom godišnje u svečanom ritualu razmnožavanja. Majke bi zadržale svoje žensko potomstvo i obučavale ih za ratnike te bi otpremale svoju mušku dojenčad.
No, njihova posve ženska utopija završila je u bitci kod Termodona, kada su tri amazonska broda koja su plovila Crnim morem stigla do obala Skite. Domaći muškarci i Amazonke ubrzo su se zaljubili, vjenčali i osnovali vlastito pleme koje se odlikovalo revolucionarnom ravnopravnošću spolova.
Prema Herodotu, Amazonke „nisu mogle prebivati sa [skitskim] ženama; jer mi i oni nemamo iste običaje. Pucamo lukom i bacamo koplje i vozimo se, ali zanate žena koje nikada nismo naučili. '
Herodot je potomke tih brakova nazivao Sauromatæ , ili Sarmati. Pišući u petom stoljeću prije Krista, rekao je da „žene Sauromatae nastavljaju od toga dana do danas promatrati svoje drevne običaje, često loviti na konju sa svojim muževima ... u ratu zauzimajući polje i noseći istu haljinu kao i muškarci ... Njihov zakon o braku propisuje da se nijedna djevojka ne smije vjenčati dok ne ubije muškarca u bitci. '
U grčkoj mitologiji Amazonke su bile zastrašujući protivnici najvećih heroja dana. Rečeno je da su se Tezej, ubojica Minotaura, i Heraklo, u Starom Rimu i na Zapadu poznati kao Herkul, borili s Amazonkama.
U Tezejevom slučaju, navodno je pobjegao s kraljicom Amazonki. Plutarh , pišući početkom prvog tisućljeća, naziva kraljicu Antiopu, iako je drugi drevni pisci identificiraju kao Hipolitu, sestru Antiope.
Različitim izvještajima, Tezej je ili ukrao kraljicu, dao je Herakla da mu je ukrade ili se kraljica zaljubila u Tezeja i spremno ga ostavila na svom brodu.
Bijesni, Amazonke su pješačili sve do Atene kako bi oslobodili svog vladara. Prema Plutarhu, oni su vodili dobru borbu: „Rat Amazonki ... [za Tezeja] nije bio trivijalni niti ženski poduhvat. Jer ne bi smjestili svoj kamp u gradu, niti ratovali u susjedstvu Pnyxa i Muzeja, da nisu ovladali okolnom zemljom i nekažnjeno prišli gradu. '
Amazoni su se povukli tek nakon atičkog rata, teško vodene tromjesečne bitke koja je kulminirala smrću voljenog vođe. Toliko amazonskih ratnika hrabro je umrlo u Ateni da su pokopani u blizini mjesta zvanog Amazoneum, hrama koji je stajao u Plutarhovo vrijeme i koji je možda bio tamo gdje su stari Grci išli klanjati se mitskim Amazonkama.
Veza Tezeja i amazonske kraljice bila je poznata po tome što je rodila sina Hipolita. Prema jednom tumačenju, bio je posvećen božici lova Artemidi i prkosio je Afroditi, božici ljubavi.
Kao odmazdu, Afrodita je proklela svoju maćehu kraljicu Fedru iz Atene - drugu Tezejevu suprugu - zbog čega se zaljubila u Hipolita. Međutim, Hipolit je odbacio njezin napredak, što je dovelo do njegove smrti i Fedrinog samoubojstva.
Još jedna velika amazonska avantura dogodila se kad je Heraklo krenuo u svoju devetu potragu: dohvativši čuveni pojas amazonske kraljice Hipolite za Euristeju, kćer mikenskog kralja. Prema mitu, ovaj čarobni pojas bio je dar Hipolitina oca, Aresa, boga rata.
Kad je Heraklo sletio u Themiscyru, legendarni glavni grad Amazonki smješten na sjevernoj obali današnje Turske, Hipolita je bio sretan što ga je primio i obećao mu je dati pojas. Ali njegova se maćeha, Hera, pretvorila u smrtnog amazonskog ratnika i zaobišla 'govoreći da su pristigli stranci noseći kraljicu . '
Da bi je zaštitili, Amazonke su optužile grčkog junaka, koji je 'sumnjao na izdaju' i ubio Hipolitu zbog pojasa, krenuvši prema Troji.
Prema povjesničaru Diodoru Sikulusu , koji je živio u prvom stoljeću prije Krista, Heraklo je tijekom svoje potrage ubio toliko Amazonki da je to susjednim barbarskim plemenima dalo priliku da ih napadnu.
Nekoliko generacija kasnije, u vrijeme Trojanskog rata, ostalo je tek nekoliko amazonskih ratnika. Predvođeni kraljicom Penthesileom, udružili su se s Trojancima protiv Grka, koje su predvodili etiopski kralj Memnon, spartanski kralj Menelaj i polubog Ahilej, najveći od grčkih mitoloških ratnika.
Kaže se da je 'nakon Hectorove smrti ona [Penthesilea] pobila mnoge Grke.' A jedini ratnik koji se mogao mjeriti s njezinom hrabrošću bio je sam moćni Ahilej.
Preživjeli sinopsis iz izgubljenog antičkog epa, Etiopis , podsjeća da ju je Ahilej pobijedio tek nakon što je na bojnom polju pokazala 'veliku snagu'.
Ahilej je bio toliko očaran njezinom ljepotom i borilačkim vještinama da ga se jedan od njegovih kolega ratnika, Thersites, izrugivao zbog njegovih naklonosti. Ljutit, Ahilej je ubio Thersitesa zbog njegove grubosti.
Nakon Penthesileine smrti, Amazonke su se još više smanjile.
Povjesničar Siculus žalio je: „Sad kažu da je Penthesilea bila posljednja od Amazonki koja je osvojila odliku za hrabrost i da se za budućnost rasa sve više smanjivala, a zatim izgubila svu snagu; prema tome, u kasnijim vremenima, kad god bilo koji pisac prepriča svoju snagu, ljudi drevne priče o Amazonkama smatraju izmišljenim pričama. '
Amazonke se također spominju u Plutarhovim spisima. U njegovom Živi , Plutarh je ispričao pohod Aleksandra Velikog u Partiju, ili današnji Iran, u četvrtom stoljeću p.n.e.
Dok se oporavljao od proljeva, legenda kaže, kraljica Amazonki došla je posjetiti Aleksandra kako bi uzgojila novu rasu superjake i inteligentne djece - iako je i sam Plutarh sumnjao da se to ikad dogodilo.
Kasniji povjesničari poput Diodora Sikula izjavio da je Thalestris, kraljica Amazonki, posjetila Aleksandra. Opisao ju je kao 'izvanrednu zbog ljepote i tjelesne snage, a njezine su se seljanke divile zbog hrabrosti.'
Zajedno sa 300 svojih amazonaca, Thalestris je došla Aleksandru kako bi začela dijete jer se „u svojim postignućima pokazao najvećim od svih muškaraca, a ona je u snazi i hrabrosti bila superiornija od svih žena, pa je vjerojatno potomstvo takvih izvrsni bi roditelji izvrsnošću nadmašili sve ostale smrtnike. '
Diodor je rekao da se Aleksandar rado obvezao i nakon gotovo dva tjedna seksa poslao je Thalestrisa kući s darovima - i vjerojatno nasljednikom.
Posljednjih desetljeća arheolozi su iskopan grobna mjesta u zapadnoj Aziji i Rusiji, otkrivajući dokaz da su žene koje odgovaraju opisu Amazonki mogle itekako postojati.
U onome što se smatralo zavičajem povijesnih amazonskih žena, znanstvenici su otkrili mjesta pokopa žena s raskošnim grobnim priborom koji su ukazivali ne samo na njihovo bogatstvo već, što je još važnije, na njihov status ratnice.
Kako je sažeo Više :
“Arheolozi su pronašli kosture zakopane lukovima i strijelama te tobole i koplja i konje. Isprva su pretpostavljali da je netko tko je u toj regiji pokopan s oružjem morao biti muški ratnik. No, pojavom DNK ispitivanja i drugih bioarheoloških znanstvenih analiza otkrili su da je otprilike jedna trećina svih Skita pokopana s oružjem i da ima ratne ozljede poput muškaraca. Žene su također pokapane noževima i bodežima i alatom. Dakle, pokop s muškim naizgled grobnim dobrima više se ne uzima kao pokazatelj muškog ratnika. To je neodoljiv dokaz da je bilo žena koje su odgovarale na opis drevnih Amazonki. '
Još je dokaza došlo 1990-ih, kada su arheolozi istraživali grobne humke drevnih žena u bivšem sovjetskom bloku. Ti grobovi nisu sadržavali samo bogate ukrase već i oružje.
Zatim, u Kazahstanu, arheologinja Jeannine Davis-Kimball nepokriveni preminule žene koje su bile nogu nogu od života jahaćih konja, dok je druga žena pokopana s 40 strijela na vrhu u bronci.
Kao što je rekla Davis-Kimball New York Times 1997: „Te su žene bile neke vrste ratnice. Nisu nužno cijelo vrijeme vodili bitke, poput Džingis-kana, već štiteći svoja stada i pašući teritorij kad su morali. Da su se cijelo vrijeme tukli, veći dio kostura pokazivao bi znakove nasilne smrti. '
Čak i da su Amazonke doista stvarne, čini se da su stari Grci koristili amazonske mitove kako bi žene postavili na njihovo mjesto.
Riječima jednog stručnjaka za drevnu Grčku, svaki amazonski mit slijedio isti 'mračni mitski scenarij: sve Amazonke moraju umrijeti, ma koliko privlačne bile, koliko god bile herojske.' Grci su se možda poigravali mogućnošću da su žene jednake muškarcima, ali u konačnici pogriješili na strani pokoravanja.
Iako je njihov mitološki prikaz donekle pretjeran - ponajviše, njihova navodna tendencija da žive u društvu samo ženama ili u kojima dominiraju žene - žene ratnice koje su se borile zajedno s muškarcima sigurno su postojale u stepama Euroazije, nadahnjujući Grke da pišu očaravajuće priče njihove ljepote i borilačke snage.
Nisu ni znali, te će priče nadahnuti i zabaviti više od 2000 godina kasnije.
Nakon čitanja o amazonskim ženama drevnog grčkog mita - i stvarnosti - pročitajte i o drugoj strašnoj ženi iz antike, bezobzirnoj Carica Wu Zetian Kine. Zatim, naučite sve o drevnim društvima koja usvojila pederastiju .
Copyright © Sva Prava Pridržana | asayamind.com