anglikanizam

anglikanizam , jedan od glavnih ogranaka protestantske reformacije 16. stoljeća i jedan oblik kršćanstvo koja uključuje značajke oba protestantizam i Rimokatoličanstvo . Anglikanizam je labavo organiziran u Anglikanskoj zajednici, svjetskoj obitelji vjerskih tijela koja predstavlja potomstvo Engleske crkve i priznaje nadbiskupa Canterburyja kao svog nominalni glava. Nagrada je tradicionalna obožavanje i strukturu, ali djeluje autonomno i fleksibilno na različitim lokacijama. Iako anglikansko zajedništvo ima vjeroispovijest - Trideset i devet članaka - bilo je raspoloženo da omogući široko različita tumačenja. Stoga Anglikanci sebe vide kao da posjeduju skup povijesnih slastica i proceduralne odanosti, ali malo čvrstih pravila. Knjiga zajedničke molitve , do kompilacija crkvenih liturgijskih oblika izvorno izdanih 1549. godine, predstavlja neovisnost vjere od Rima i ostaje obilježje anglikanskog identiteta. Molitvenik potječe iz drevne engleske duhovnosti i utjelovljuje jedinstvenost anglikanskog kršćanstva.

Katedrala u Canterburyju, Kent, Engleska.

Katedrala u Canterburyju, Kent, Engleska. Tom Nebbia-Aspect Library Library, London



Povijest

Kršćanstvo u Engleskoj

Engleska crkva, majka crkva anglikanske zajednice, ima dugu povijest. Kršćanstvo se vjerojatno počelo prakticirati u Engleskoj najkasnije početkom 3. stoljeća. Do 4. stoljeća crkva je bila uspostavljena dovoljno dobro da je tri britanska biskupa - Londiniuma (London), Eboracuma (York) i Linduma (Lincoln) - poslala Vijeću Arlesa (u današnjoj Francuskoj) 314. godine. 5. stoljeće, nakon što su se Rimljani povukli iz Britanije, a anglosaksonci su je napali, Sveti Illtud i Sveti Patrick obavljali su misionarski rad u Walesu, odnosno u Irskoj. Izolirano od kontinentalnog kršćanstva u 5. i 6. stoljeću, kršćanstvo na Britanskim otocima, posebno na sjeveru, bilo je pod utjecajem irskog kršćanstva, koje je bilo organizirano oko samostana, a ne prema biskupskim stolicama. Oko 563. St. Columba osnovao je utjecajnog samostana zajednica na otoku Iona na škotskim otocima Unutrašnji Hebridi.



Važan korak u povijesti engleske crkve poduzet je 596. godine, kada je papa svetog Augustina poslao u misiju u Englesku Grgur Veliki . Optužen je za evangelizaciju uglavnom poganskih južnoengleskih kraljevstava i uspostavljanje rimskog crkveno organizacija. Uspješno je propovijedao kralju Kenta, preobrativši njega i velik broj njegovih sljedbenika 597. Augustinova nadbiskupija u Canterburyju ubrzo je postala simbolično sjedište engleske crkve, koja je pod njegovim vodstvom uspostavila važne veze s Rimom. Naknadni misijski rad, poput onog svetog Aidana u sjevernoj Engleskoj oko 634. godine, pomogao je učvrstiti englesku crkvu. Na sinodi u Whitbyju 664. godine, crkva Northumbria (jedno od sjevernih engleskih kraljevstava) prekinula je vezu s keltskom crkvom i prihvatila rimsku upotrebu, dovodeći englesku crkvu u potpunije usklađivanje s rimskom i kontinentalnom praksom.

Rana crkva u Engleskoj bila je osebujna fuzija britanskih, keltskih i rimskih utjecaja. Iako je usvojio biskupsku strukturu koju je favorizirala rimska crkva, zadržao je snažna središta u samostanima. Najvažnija britanska mjesta bila su nadbiskupija Yorka i Canterburyja, koja su se često natjecala za primat. Predstavnici crkve, poput velikog povjesničara i učenjaka Bedea, igrali su važnu ulogu u razvoju engleskog jezika Kultura . Crkva se ponekad našla u suprotnosti s engleskom monarhijom, kao kad je sveti Anselm, nadbiskup Canterburyja, otišao u izbjeglištvo tijekom kontroverzi oko investiture Williama Rufusa i Henryja I. Mučeništvo od Sveti Toma Becket , najpoznatiji slučaj sukoba crkve i države, pokazao je brigu crkve da je zaštiti integritet protiv prijestolja u 12. stoljeću. Spisi od John Wycliffe doveo u pitanje oblik srednjovjekovni crkva i postao rani prosvjed protiv kontrole engleske crkve od strane Rima.



Za vrijeme kralja Henrika VIII. U 16. stoljeću, engleska je crkva raskinula s Rimom, ponajviše zato što je papa Klement VII odbio Henryju poništiti brak s Katarinom Aragonskom. U želji za nikakvom reformom - osim po uzoru na Erazmovog kršćanina humanizam —Henry je namjeravao rimsku vlast nad engleskom crkvom zamijeniti svojom. Nakon Henryjeve smrti, nadbiskup Thomas Cranmer započeo je promjene koje su povezale englesku crkvu s reformacijom. Njegova Knjiga zajedničke molitve revidirani tradicionalni oblici štovanja radi uključivanja protestantskih ideja. Te je napore, međutim, srušila kraljica Marija, koja je nastojala obnoviti rimokatoličanstvo u Engleskoj. Kada Elizabeta I stupio na prijestolje 1558. godine, trijumfirala je Reformacija u Engleskoj. Teolog John Jewel napisao je da se engleska crkva vratila drevnom presedanu. Richard Hooker branio je crkvu od napada engleskih puritanaca i katolika. Iako su puritanci postigli političku moć u Commonwealth sredinom 17. stoljeća, naknadno Obnova (1660.) označio je početak više od stoljeća velikog utjecaja za Englesku crkvu. Crkva je dominirala engleskim vjerskim životom, postajući značajna društvena i duhovna sila i usko se povezujući s moći prijestolja. To je generiralo impresivne oblike filantropije, a svećenstvo je obično obavljalo dužnosti državnih službenika.

Stav crkve prema engleskom vjerskom životu počeo je slabiti u 18. stoljeću, unatoč impresivnim naporima na reformama. John Wesley , Charles Simeon, John Newton i drugi svećenici povezani s evanđeoskim preporodom potaknuli su val nove religijske žestine. Evanđeoski laici poput Williama Wilberforcea i sekte Clapham borili su se protiv ropstva i poticali društvene reforme. Početkom 19. stoljeća anglo-katolički (High Church) oxfordski pokret, koji su vodili John Henry Newman, John Keble i E.B. Pusey, pokušao je oporaviti drevnu liturgiju i odgovoriti na društvene probleme. Crkva je uložila impresivne napore da obuhvatiti the raznolikost modernog engleskog života zadržavajući svoj tradicionalni identitet.