Bolesničko pomazanje

Bolesničko pomazanje , ranije posljednja pomast , u rimokatolički i Istočna pravoslavna crkve, ritualno pomazanje teško bolesnih i slabih starijih osoba. Sakrament se dijeli kako bi pružio snagu i utjehu oboljelima i mistično ujedinio njihovu patnju s patnjom Krist za vrijeme njegove Strasti i smrti. Može se davati onima koji su pogođeni ozbiljnom bolešću ili ozljedom, onima koji čekaju operaciju, oslabljenim starijim osobama ili bolesnoj djeci koja su dovoljno stara da shvate njezin značaj.

posljednja pomast

Papa Lav XIII. (Vincenzo Gioacchino Pecci; 1810. - 1903.) prima posljednje obrede na samrti; ilustracija iz Male novine , Pariz, 19. srpnja 1903. Photos.com/Jupiterimages



Osoba može primiti sakrament onoliko puta koliko je potrebno tijekom cijelog života, a osoba s kroničnom bolešću može se ponovno pomazati ako se bolest pogorša. Neizbježno smrt iz vanjskih razloga - kao što je izvršenje smrtne kazne - ne priliči jednom sakramentu. Obred u domu ili bolnici može obaviti svećenik koji se moli nad osobom i maže joj glavu i ruke krizmom (svetim uljem). Svećenik također može podijeliti sakrament sv Euharistija i može čuti a ispovijed ako se tako želi. Ako je osoba na samrti, svećenik također daje poseban apostolski blagoslov u onome što je poznato kao posljednji obredi.



Odavno je poznato da teška bolest uništava duhovne resurse i fizičku snagu oboljelih tako da nisu u stanju svim silama odgovoriti na krizu smrtne opasnosti. Pomazanje bolesnika široko se prakticiralo od apostolskih vremena kao sakramentalni obred u vezi s ceremonijom nametanja ruku radi prenošenja blagoslova ili oporavka od bolesti ili posljednjom pričesti kako bi se vjernik sigurno učvrstio u novoj karijeri u puniji život vječnog svijeta. Međutim, tek u 8. i 9. stoljeću ekstremno udruživanje, još jedan izraz za konačno bolesničko pomazanje, postaje jedan od sedam sakramenata Rimokatolička crkva . Sakrament se dugo smatrao posljednjim obredom, koji se obično odgađao dok smrt nije neizbježna; odnosno kad je umirući kršćanin bio u ekstremima. U moderno doba više popustljiv tumačenje dopuštalo pomazanje manje ozbiljnih bolesnika. Ipak, sakrament se često dijeli nesvjesnim ili jako sedativnim pacijentima, iako crkva traži da se sakrament daje, ako je to moguće, dok je osoba u svijesti.

U istočnom kršćanstvu nikada nije bio ograničen na one u ekstremima (blizu smrti), niti je bio potreban blagoslov ulja od strane biskupa; podjeljivanje sakramenta od strane sedam, pet ili tri svećenika bilo je za oporavak zdravlja, a ne samo za obred mrtvačnice. U Grčkoj pravoslavnoj crkvi sakrament se ponekad dijeli dobro osobama kako bi se spriječila bolest.