Argumenti za i protiv smrtne kazne

Smrtna kazna već dugo izaziva znatnu raspravu o oba moralnost i njegov učinak na kriminalno ponašanje. Suvremeni argumenti za i protiv smrtne kazne spadaju u tri opća naslova: moralni , korisno i praktično.

prosvjedi protiv smrtne kazne

prosvjedi protiv smrtne kazne Prosvjednici koji demonstriraju protiv smrtne kazne. Robert J. Daveant / Shutterstock.com



Moralni argumenti

Pristalice smrt kazne vjeruju da su oni koji su počinili ubojstvo, jer su oduzeli život drugome, lišili vlastitog prava na život. Nadalje, vjeruju da je smrtna kazna pravedan oblik odmazde, izražavajući i pojačavajući moralnu ogorčenost ne samo rodbine žrtve već i građana koji poštuju zakon općenito. Suprotno tome, protivnici smrtne kazne, slijedeći spise iz Cesare Beccaria (posebno O zločinima i kaznama [1764]), tvrde da, legitimirajući samo ponašanje koje je zakon nastoji potisnuti - ubiti - smrtnu kaznu kontraproduktivno je u moralnoj poruci koju prenosi. Štoviše, zalažu se za to da je smrtna kazna nemoralna kada se koristi za lakša kaznena djela jer je potpuno nesrazmjerna nanesenoj šteti. Abolicionisti također tvrde da smrtna kazna krši pravo osuđenog na život i u osnovi je neljudska i ponižavajuća.



što znači izraz preživljavanje najsposobnijih

Iako je smrt bila propisana za zločine u mnogim svetim vjerskim dokumentima i u povijesti se široko prakticirala uz podršku vjerskih hijerarhije , danas među vjerskim vjerama, niti među denominacijama ili sektama unutar njih, nema sporazuma o moralu smrtne kazne. Počevši od posljednje polovice 20. stoljeća, sve veći broj vjerskih vođa - posebno unutar židovstva i rimokatoličanstva - vodio je kampanju protiv njega. Smrtnu kaznu ukinula je država Izrael za sva kaznena djela, osim za izdaju i zločine protiv čovječnosti i papa Ivan Pavao II osudio je kao okrutnu i nepotrebnu.

Utilitarni argumenti

Pristalice smrtne kazne također tvrde da ona ima jedinstveno moćan odvraćajući učinak na potencijalno nasilne počinitelje kojima prijetnja zatvorom nije dovoljno ograničenje. Protivnici, međutim, ukazuju na istraživanje koje je općenito pokazalo da smrtna kazna nije učinkovitije sredstvo odvraćanja od alternativa životna sankcija ili dugotrajni zatvor.



princ William, vojvoda od Cambridgea

Praktični argumenti

Također postoje sporovi oko toga može li se smrtna kazna primijeniti na način koji je u skladu s pravda . Oni koji podržavaju smrtnu kaznu vjeruju da je moguće izraditi zakone i postupke koji osiguravaju da se pogube samo oni koji su stvarno zaslužni za smrt. Suprotno tome, protivnici tvrde da povijesna primjena smrtne kazne pokazuje da će svaki pokušaj izdvajanja određenih vrsta kaznenih djela kao zaslužnih za smrt biti neizbježno proizvoljan i diskriminirajući. Također ukazuju na druge čimbenike za koje smatraju da isključuju mogućnost da se smrtna kazna može pošteno primijeniti, tvrdeći da siromašne i etničke i vjerske manjine često nemaju pristup dobroj pravnoj pomoći, odnosno rasne predrasuda motivira pretežno bijele porote u glavnim predmetima da osude crnce i druge nebijele optuženike u nesrazmjernom broju, te da će, budući da su pogreške neizbježne čak i u dobro vođenom kaznenopravnom sustavu, neki ljudi biti pogubljeni za zločine koje nisu počinili. Napokon, tvrde da su, budući da je postupak za žalbe na smrtne kazne dugotrajan, oni koji su osuđeni na smrt često okrutno prisiljeni trpjeti duga razdoblja neizvjesnosti oko svoje sudbine.

Pokret za ukidanje

Pod utjecajem europskog prosvjetiteljstva, u drugoj polovici 18. stoljeća započeo je pokret za ograničavanje opsega smrtne kazne. Do tada se vrlo širok spektar kaznenih djela, uključujući čak i uobičajenu krađu, kažnjavao smrću - iako se kazna nije uvijek provodila, dijelom i zbog toga što su porote težile oslobađanju optuženika od dokaza u manjim slučajevima. Godine 1794. američka država Pennsylvania postala je prva jurisdikcija koja je ograničila smrtnu kaznu na ubojstvo prvog stupnja, a 1846. država Michigan ukinula je smrtnu kaznu za sva ubojstva i druge uobičajene zločine. 1863. Venezuela je postala prva zemlja ukinuti smrtnu kaznu za sve zločine, uključujući teška kaznena djela protiv države (npr. izdaja i vojna kaznena djela u vrijeme rata). San Marino bila prva europska zemlja koja je ukinula smrtnu kaznu, učinivši to 1865. godine; početkom 20. stoljeća nekoliko drugih zemalja, uključujući Nizozemsku, Norvešku, Švedska , Danska , i Italija, slijedile su njihov primjer (premda je ponovno uvedena u Italiju pod fašističkim režimom iz Benito Mussolini ). Sredinom 1960-ih oko 25 zemalja ukinulo je smrtnu kaznu zbog ubojstva, iako ju je samo oko polovine ukinulo zbog kaznenih djela protiv države ili vojnog zakona. Na primjer, Britanija ukinuo smrtnu kaznu za ubojstvo 1965. godine, ali izdaja, piratstvo i vojni zločini ostali su smrtna kaznena djela do 1998.

Tijekom posljednje trećine 20. stoljeća broj zemalja ukidanja povećao se više nego trostruko. Te zemlje, zajedno s onima koje su de facto abolicionističke - tj. One u kojima je smrtna kazna legalna, ali se ne izvršava - sada predstavljaju više od polovice zemalja svijeta. Jedan od razloga značajnog povećanja broja abolicionističkih država bio je taj što je pokret za ukidanje bio uspješan u tome što je smrtna kazna postala međunarodno pitanje ljudskih prava, dok se prije to smatralo isključivo unutarnjim pitanjem dotičnih zemalja.



koliko ljudi je John Wayne Gacy ubio

Generalna skupština Ujedinjenih naroda 1971. donijela je rezoluciju koja, kako bi u potpunosti zajamčila pravo na život, predviđena u ... Općoj deklaraciji o ljudskim pravima, traži ograničavanje broja kaznenih djela za koja se može izreći smrtna kazna pogled na njegovo potpuno ukidanje. Ovu je rezoluciju potvrdila Generalna skupština 1977. Neobvezno protokoli Europskoj konvenciji o ljudskim pravima (1983.) i Međunarodnom paktu o građanskim i političkim pravima (1989.) osnovani su prema kojem su države stranke Konvencije i savez obvezuju se da neće izvršavati smaknuća. Vijeće Europe (1994) i MI (1998) uspostavili su kao uvjet članstva u njihovim organizacijama zahtjev da buduće zemlje članice obustave pogubljenja i obvežu se na ukidanje. Ova je odluka imala izuzetan utjecaj na zemlje srednje i istočne Europe, potaknuvši nekoliko njih - npr. Češka Republika , Mađarska , Rumunjska, Slovačka i Slovenija - da se ukine smrtna kazna.

U devedesetima su mnoge afričke zemlje - uključujući Angolu, Džibuti, Mozambik i Namibiju - ukinule smrtnu kaznu, iako ju je većina afričkih zemalja zadržala. U Južnoj Africi, koja je prije imala jednu od najviših stopa pogubljenja na svijetu, smrtnu kaznu 1995. godine zabranio je Ustavni Sud koji je proglasio da je nespojiva sa zabranom okrutnih, neljudskih ili ponižavajućih kazni i s kulturom ljudskih prava.