Pogrebi u 17., 18. i 19. stoljeću u Walesu, Engleskoj i Škotskoj ponekad su imali neobičnog gosta. Siromašni stranac, nazvan grihom, došao je žaliti s obitelji. Ali učinio je više od toga.
Jedač grijeha bio je tu da popije grijehe pokojnika. Ponekad su to činili tako što su jeli kruh ostavljen na prsima ili licu mrtvaca. Drugi put su jeli hranu koju su samo držali iznad mrtvog tijela.
U svim slučajevima, griješi su za svoju uslugu bili plaćeni gotovo ništa. I unatoč tome što su uklanjali grijehe s mrtvih ljudi - i preuzimali ih na sebe - bili su opće kleti.
Dakle, tko su bili ti izžderači grijeha i što su točno imali zadatak učiniti?
Nitko ne zna točno gdje i kako je započeo koncept izjedača grijeha. Može se pratiti do žrtve Isusa Krista, do židovske tradicije očitovanja grijeha na kozi, ili čak do plemića koji daju kruh siromašnima u zamjenu za molitve za preminulu voljenu osobu.
Bez obzira na svoje početke, ritual jedenja grijeha počeo se širiti već u 17. stoljeću. Zatim su žderi grijeha često bili pozivani da izvrše svoju čudnu službu.
Nakon smrti - često jedan neočekivani — u pokojnikov dom pozivali su žderače grijeha. Tamo je njihova obitelj dala žderaču grijeha krupicu (današnjih nekoliko dolara) i odvela ih do leša.
Sakupljač ispisa/Sakupljač ispisa/Getty ImagesSlika škotskog sprovoda u 19. stoljeću.
Dok je obitelj promatrala, žderač grijeha bi pokupio hranu koja je ostala na prsima umrle osobe. Vjerovalo se da je hrana, obično kruh ili pecivo, upijala pokojnikove neispovijedane i dugotrajne grijehe. Sjedeći na stolici i okrenut prema vratima, griješa ju je jeo, preuzimajući grijehe na sebe.
Dajem služnost i odmor sada tebi, dragi čovječe, griješe bih rekao . Ne dolazite niz uličice ili na naše livade. I za tvoj mir, zalažem svoju dušu. Amen.
Nakon toga, obitelj te osobe često je tjerala izjedača grijeha iz njihove kuće palicama uzvikujući vrijeđanje .
Pa zašto je uopće netko postao žderač grijeha?
Kada je putopisac Catherine Sinclair posjetila velški okrug Monmouthshire u 19. stoljeću, primijetila je da su jedači grijeha prisustvovali mnogim lokalnim pogrebima. ovi ljudi, napisala je 1838 , koji su se tako odvažno poduzeli prevaru, zacijelo su svi bili nevjernici, voljni, očito, poput Ezava, prodati svoje prvorođeno pravo za nered potapa.
kada su poglavice posljednji put osvojili super zdjelu
Dakle, tko su oni bili? Većina su bili siromašni, prosjaci ili alkoholičari - ljudi koji bi učinili gotovo sve za nekoliko dolara i obrok. Međutim, u zamjenu su postali društveni izopćenici.
[Grijehač] je bio potpuno omražen u susjedstvu, objasnio je jedan čovjek Cambrian Archaeological Association 1852., smatran pukim parijem - nepopravljivo izgubljenim.
Britanska knjižnica/javno dobroPrikaz britanskog sprovoda oko 1795.
Osiromašeni i noseći težinu tuđih grijeha, bili su prisiljeni živjeti sami. Seljani su ih čak izbjegavali pogledati u oči. I oni koji jedu grijehe morali su biti oprezni, jer je crkva bila mrsko na njihov rad.
Ali ne odgovaraju svi ovom kalupu. Takozvani posljednji žderač grijeha, Richard Munslow, navodno je iz tuge slijedio tradiciju. A dobro uhodan poljoprivrednik , počeo je jesti grijehe nakon što mu je troje djece umrlo.
Kada je i sam Munslow preminuo 1906., sa sobom je ponio tradiciju jedenja grijeha. Ili jeste?
Iako je posljednji jedač grijeha umro 1906., praksa jedenja grijeha naglašava nešto fascinantno u ljudskim ritualima. Do danas je hrana i dalje važan dio žalosti.
Neke tradicije jako nalikuju jedenju grijeha. U Kini na primjer, dugotrajni grijesi ili zločesti umrle osobe ponekad se ritualno prenose na hranu, koju potom konzumira njihova obitelj. A početkom 20. stoljeća obitelji u Bavarskoj navodno su na pokojnika stavljale tortu za mrtvace, koju je potom proždirao najbliži rođak.
Druge kulture ugrađuju hranu na suptilnije načine. U Italiji ožalošćeni jedu kolačiće u obliku kostiju i organa tzv kosti mrtvih ili kosti mrtvih. Nijemci često završavaju sprovod s pogrebna gozba , ili pogrebna gozba. Često će jesti šećerni kolač ili šećerni kolač.
Na kraju, jedenje grijeha ostaje fascinantna, čudna i iznenađujuće duboka tradicija. Govori puno o tome kako se ljudi nose sa smrću i zagrobnim životom.
Kao takav, možda je prikladno da je posljednji izjedač grijeha, Richard Munslow, dobio malo ljubavi i brige sto godina nakon svoje smrti. Godine 2010. mještani Ratlinghopea zajedno su radili na obnovi njegovog groba.
Ovaj grob... sada je u izvrsnom stanju, izjavio je velečasni Norman Morris , gradski vikar. Dodao je: Ali nemam želju ponovno uspostaviti ritual koji je pratio.
Nakon što naučite o jedačima grijeha, naučite o njima zanimljive novogodišnje tradicije . Ili pogledajte ove čudne kulturne prakse provodi se i danas.
kraljica viktorija premijeri lord melbourne
