budizam

budizam , religija i filozofija koja se razvila iz učenja Bude (sanskrt: Probuđeni), učitelja koji je živio u sjevernoj Indiji između sredine 6. i sredine 4. stoljećabce(prije zajedničkog doba). Širenje iz Indija do Središnjeg i Jugoistočna Azija , Kina , Koreja i Japan , Budizam je igrao središnju ulogu u duhovnom, kulturnom i društvenom životu Rusije Azija , i, počevši od 20. stoljeća, proširio se na Zapad.

Buda

Buddha Sjedeći Buda, brončani kip, 15. stoljeće, Tajland. Muzej umjetnosti Metropolitan, New York; kupnja, Pokloni zaklade J. H. W. Thompson i darovi prijatelja Jima Thompsona (pristupni broj 2002.131); www.metmuseum.org



Drevni budistički spisi i doktrina razvili su se u nekoliko usko povezanih književnih jezika drevne Indije, posebno na Paliju i u Sanskrt . U ovom se članku riječi pali i sanskrt koje su stekle valutu na engleskom jeziku tretiraju kao engleske riječi i prikazuju se u obliku u kojem se pojavljuju u rječnicima na engleskom jeziku. Iznimke se javljaju u posebnim okolnostima - kao, na primjer, u slučaju sanskrtskog izraza dharma (Pali: dhamma ), koje ima značenja koja se obično ne povezuju s tim pojmom dharma jer se često koristi u engleskom jeziku. Pali oblici dati su u odjeljcima o temeljnim učenjima ranoga budizma koji su rekonstruirani prvenstveno iz pali tekstova i u odjeljcima koji se bave budističkim tradicijama u kojima je primarni sveti jezik pali. Oblici sanskrta dati su u odjeljcima koji se bave budističkim tradicijama čiji je primarni sveti jezik sanskrt i u ostalim odjeljcima koji se bave tradicijama čiji su primarni sveti tekstovi prevedeni sa sanskrta na jezik srednje ili istočne Azije, poput tibetanskog ili kineski .



kako su povezani brzina i brzina

Temelji budizma

Kulturni kontekst

Budizam je nastao na sjeveroistoku Indije negdje između kraja 6. i početka 4. stoljećabce, razdoblje velikih socijalna promjena i intenzivne vjerske aktivnosti. Među znanstvenicima postoji neslaganje oko datuma Budinog rođenja i smrti. Mnogi moderni znanstvenici vjeruju da je povijesni Buda živio od oko 563. do oko 483. godinebce. Mnogi drugi vjeruju da je živio oko 100 godina kasnije (od oko 448 do 368bce). U to je vrijeme u Indiji bilo mnogo nezadovoljstva s Brahmanic ( Hinduistički visoka kasta) žrtva i ritual. Na sjeverozapadu Indije bilo ih je podvižnici koji su pokušali stvoriti osobnije i duhovno religiozno iskustvo od onoga koje se nalazi u Vedama (hinduistički sveti spisi). U literaturi koja je izrasla iz ovog pokreta, Upanišada, može se naći novi naglasak na odricanju i transcendentalnom znanju. Sjeveroistočna Indija, koja je bila pod manje utjecajem vedske tradicije, postala je leglo mnogih novih sekti. Društvo na ovom području bilo je uznemireno raspadom plemenskog jedinstva i širenjem nekoliko sitnih kraljevstava. Religiozno, ovo je bilo vrijeme sumnje, previranja i eksperimentiranja.

Buda

Buddha Glava Bude u sivom škriljevcu, 1. – 3. Stoljećeovaj, koji pokazuje helenističke utjecaje, iz Gandhare, sjeverozapadnog Pakistana; u muzeju Guimet u Parizu. Sailko



koji je glavni grad litvanije?

Pra-samkhya grupa (tj. Ona koja se temelji na školi Samkhya iz hinduizam koju je osnovao Kapila) već je bio dobro uspostavljen na tom području. Obilje je bilo novih sekti, uključujući razne skeptike (npr. Sanjaya Belatthiputta), atomiste (npr. Pakudha Kaccayana), materijaliste (npr. Ajita Kesakambali) i antinomije (tj. One protiv pravila ili zakona - npr. Purana Kassapa). Međutim, najvažnije sekte koje su se pojavile u vrijeme Bude bile su Ajivike (Ajivake), koje su isticale vladavinu sudbine ( niyati ) i Jains , koji je naglasio potrebu da se duša oslobodi materije. Iako su jaini, poput budista, često smatrani ateistima, njihova su vjerovanja zapravo složenija. Za razliku od ranih budista, i Ajivike i Jaini vjerovali su u postojanost elemenata koji konstituirati svemir, kao i u postojanju duše.

Unatoč zbunjujućoj raznolikosti religioznih zajednice , mnogi su dijelili isti rječnik - nirvana (transcendentna sloboda), atman (sebe ili dušu), joga (unija), karma (uzročnost), Tathagata (onaj koji je došao ili onaj koji je tako otišao), Buda (prosvijetljeni), samsara (vječno ponavljanje ili postajanje), i dhamma (vladavina ili zakon) - i najviše su se bavili jogom. Prema tradiciji, sam Buda bio je jogi - to jest čudotvorac asketski .

Budizam je, kao i mnoge sekte koje su se u to vrijeme razvile na sjeveroistoku Indije, bio konstituiran prisutnošću a karizmatičan učitelj, po učenjima ovog vođe proglašen i od strane a zajednica pristaša koje su često činili odricanje članova i laičkih pristaša. U slučaju budizma, ovaj se obrazac ogleda u Triratni - tj. U Tri dragulja Bude (učitelj), dharmi (poučavanje) i sanghi (zajednica).



koja je kemijska formula za fotosintezu

U stoljećima nakon smrti osnivača, budizam se razvijao u dva smjera koja su predstavljale dvije različite skupine. Jedna se zvala Hinayana (sanskrt: manje vozilo), izraz koji su joj dali njeni budistički protivnici. Ovo više konzervativni skupina, koja je obuhvaćala ono što se danas naziva zajednicom Theravada (Pali: Put starijih), sastavila je verzije Buddhinih učenja koja su se sačuvala u zbirkama nazvanim Sutta Pitaka i Vinaya Pitaka i zadržao ih kao normativne. Druga glavna skupina, koja sebe naziva Mahayana (sanskrt: Veliko vozilo), prepoznala je autoritet drugih učenja koja su, s gledišta skupine, spas učinila dostupnim većem broju ljudi. Ta su se navodno naprednija učenja izrazila u sutrama koje je Buda navodno stavljao na raspolaganje samo svojim naprednijima učenici .

Kako se budizam širio, nailazio je na nove struje mišljenja i religije. Na primjer, u nekim zajednicama Mahayane strogi zakon karma (uvjerenje da kreposne radnje stvaraju zadovoljstvo u budućnosti, a nevirektne radnje boli) modificirano je kako bi se prilagodili novim naglascima efikasnost ritualnih radnji i devocijskih praksi. Tijekom druge polovice 1. tisućljećaovaj, treći glavni budistički pokret, Vajrayana (sanskrt: Dijamantsko vozilo; također zvano Tantričko, ili Ezoterična , Budizam), razvijen u Indiji. Na ovaj su pokret utjecale gnostičke i magične struje prožimajući u to vrijeme, a cilj mu je bio brže postići duhovno oslobođenje i čistoću.

Unatoč ovima peripetije , Budizam nije napustio svoja temeljna načela. Umjesto toga, bili su reinterpretirani, promišljeni i preoblikovani u procesu koji je doveo do stvaranja velikog broja literature. Ova literatura uključuje Pali Tipitaka (Tri košare) - the Sutta Pitaka (Košarica govora), koja sadrži Budine propovijedi; the Vinaya Pitaka (Košarka discipline), koja sadrži pravilo kojim se uređuje redovništvo; i Abhidhamma Pitaka (Košarica posebne [daljnje] doktrine), koja sadrži doktrinarne sistematizacije i sažetke. Ovi palijski tekstovi poslužili su kao osnova za dugu i vrlo bogatu tradiciju komentara koje su napisali i sačuvali pripadnici zajednice Theravada. Tradicije Mahayane i Vajrayane prihvatile su kao Buddhavachanu (Budinu riječ) mnoge druge sutre i tantre, zajedno s opsežnim rasprave i komentari temeljeni na tim tekstovima. Slijedom toga, od prve propovijedi Bude u Sarnathu do najnovijih izvoda, postoji nesporan kontinuitet - razvoj ili metamorfoza oko središnje jezgre - zahvaljujući kojoj je budizam diferencirani iz drugih religija.