Kalendar , bilo koji sustav za podjelu vremena na dulja razdoblja, kao što su dani, mjeseci ili godine, i raspoređivanje takvih podjela u određenom redoslijedu. Kalendar je prikladan za reguliranje civilnog života i vjerskih obreda te u povijesne i znanstvene svrhe. Riječ je izvedena iz latinskog kalendar , što znači registar kamata ili knjiga računa, što je samo izvedenica iz kalendari (ili kalendae ), prvi dan u mjesecu u rimskom republičkom kalendaru, dan na koji su proglašeni budući dani, blagdani i druge prigode.
Prva cjelovita tiskana naslovna stranica za Kalendar (Kalendar) Regiomontanus, 1476. Zbirka rijetkih knjiga Rosenwald, Kongresna knjižnica, Washington, D.C.
Razvoj kalendara je presudan za proučavanje kronologija , budući da se ovdje radi o računanju vremena po redovnim podjelama ili razdobljima i korištenju tih datuma. Također je bitno za svaku civilizaciju koja treba mjeriti razdoblja iz poljoprivrednih, poslovnih, domaćih ili drugih razloga. Prvi praktični kalendar koji se razvio iz ovih zahtjeva bio je egipatski, i upravo su se to Rimljani razvili u julijanski kalendar koji je služio zapadnoj Europi više od 1500 godina. Gregorijanski kalendar bio je daljnje poboljšanje i gotovo je općenito usvojen jer zadovoljavajuće u jedan sustav uvodi datiranje vjerskih festivala temeljeno na fazama Mjesec i sezonske aktivnosti određene kretanjem Sunca. Takav je kalendarski sustav složen, jer su razdoblja Mjesečevih faza i kretanja Sunca nespojiva; ali usvajanjem redovitih ciklusa dana i razmjerno jednostavnih pravila za njihovu primjenu, kalendar daje godinu s pogreškom manjom od pola minute.
Ilustracija iz odjeljka kalendara Très Riches Heures vojvode od Berryja , knjiga sati koja sadrži molitve za čitanje. Slikali su je braća Limbourg, Barthélemy van Eyck i Jean Colombe, oko 1416. godine, a sada se nalazi u zbirci Musée Condé, Chantilly, Francuska. Photos.com/Jupiterimages
države osi u svjetskom ratu 2
Osnovna jedinica računanja u kalendaru je dan. Iako se dani sada mjere od ponoći do ponoći, to nije uvijek bilo tako. Na primjer, astronomi otprilike iz 2. stoljećaovajdo 1925., brojali dane od podneva do podneva. U ranijim civilizacijama i među primitivnim narodima, gdje je bilo manje komunikacije između različitih naselja ili skupina, različite metode računanja dana nisu predstavljale poteškoće. Većina primitivnih plemena koristila je računanje od zore do zore, nazivajući nizom dana toliko zornica ili sunca. Kasnije su Babilonci, Židovi i Grci brojali dan od zalaska do zalaska sunca, dok je dan navodno započinjao u zoru kod Hindusa i Egipćana i u ponoć za Rimljane. Tevtonci su brojali noći i iz njih je izvedeno grupiranje od 14 dana koje se nazivaju četrnaest dana.
Također je postojala velika raznolikost načina dijeljenja dana. Na primjer, u Babiloniji je astronomski dan bio podijeljen drugačije od građanskog dana, koji je, kao i u drugim drevnim danima kulture , bio je sastavljen od satova. Duljina satova nije bila konstantna, već je varirala u zavisnosti od sezone, dano gledanje dulje je ljeti, a noćno u satu zima . Takve sezonske promjene u dijelovima dana, koje se danas nazivaju sezonskim ili vremenskim satima, postale su uobičajene u antici jer su odgovarale duljini Sunčevog vremena iznad horizonta, maksimalno ljeti, a najmanje zimi. Tek pojavom mehaničkih satova u zapadnoj Europi krajem 13. stoljeća sezonski (nejednaki) sati postaju nezgodni.
odakle dolazi bruno mars
Većina ranih zapadnih civilizacija koristila je 24 sezonska sata tijekom dana - 12 sati dnevnog svjetla i 12 mraka. To je bila praksa Grka, Sumerana i Babilonaca, Egipćana i Rimljana - i zapadnog kršćanstva što se tiče građanskog obračuna. Crkva je usvojila vlastite kanonske sate za računanje svakodnevnog bogoslužja: bilo ih je sedam - matica, prvoklasna, terce, sekst, nijedna, večernja i složena - ali u svjetovna poslovi sustav od 24 sata zadržan. Ovaj broj, 2 × 12 ili 24, izveden je u Babiloniji iz sumerske seksagesimalne metode računanja, koja se temelji na gradacijama od 60 (5 × 12 = 60), a ne na višekratnicima od 10. U Babiloniji, za većinu svrha, i dnevno svjetlo i noć su bile podijeljene u tri jednaka sata, a svaki sat bio je podijeljen na pola i četvrt sata. Babilonski astronomi, možda preferirajući promjenjivi civilni sustav, podijeljeni svaki dan u 12 jednakih jedinica, tzv pogreb , od kojih je svaki podijeljen na 30 geš . Najstariji poznati astronomski tekstovi potječu iz starobabilonskog razdoblja, ali ovaj dvostruki sustav može se pripisati ranijem sumerskom društvu.
Nakon što se dan podijeli na dijelove, sljedeći je zadatak prikupiti brojeve dana u grupe. Među primitivnim narodima bilo je uobičajeno računati mjesece (mjesece), a ne dane, no kasnije se smatralo da je razdoblje kraće od mjeseca prikladnije, a usvojen je interval između tržišnih dana. U zapadnoj Africi neka su plemena koristila četverodnevni interval; u srednjoj Aziji pet je dana bilo uobičajeno; Asirci su usvojili pet dana, a Egipćani 10 dana, dok su Babilonci pridavali značaj danima lunacije koji su bili višestruki od sedam. U starom Rimu tržnice su se održavale u razmacima od osam dana; zbog rimske metode iz uključivo numeracija, označen je tržišni dan tržište (deveti dan) i osmodnevni tjedan an među nunde .
Sedmodnevni tjedan svoje podrijetlo može djelomično zahvaliti četiri (približno) sedmodnevne Mjesečeve faze, a dijelom babilonskom vjerovanju u svetost broja sedam, koji je vjerojatno bio povezan sa sedam planeta. Štoviše, do 1. stoljećabcečini se da je židovski sedmodnevni tjedan prihvaćen u čitavom rimskom svijetu, a to je utjecalo na kršćanstvo. Imena dana u tjednu na engleskom jeziku izvedena su od latinskih ili anglosaksonskih imena bogova.
Mjesec se temelji na lunaciji, onom razdoblju u kojem Mjesec završava ciklus svojih faza. Razdoblje traje otprilike 291/dvadana, a lako ga je prepoznati i dovoljno je kratak da se dani broje bez korištenja velikih brojeva. Osim toga, vrlo je blizu prosječnom menstrualnom razdoblju žena, a također i trajanju cikličkog ponašanja kod nekih morskih bića. Dakle, mjesec je imao veliko značenje i često je bio vladajuće razdoblje za vjerske obrede, od kojih datiranje Uskrs značajan je primjer. Većina ranih kalendara bili su u osnovi mjesečni skupovi, Babilonci su naizmjenično koristili razdoblja od 29 i 30 dana, Egipćani su utvrđivali trajanje svih mjeseci na 30 dana, s tim da su ih Grci kopirali, a Rimljani u julijanskom kalendaru prilično složeniji sustav koji koristi jedno 28-dnevno razdoblje s ostalima ili 30 ili 31 dan.
Mjesec nije pogodan za određivanje godišnjih doba, jer su ovo solarni, a ne lunarni fenomeni. Godišnja doba se razlikuju u različitim dijelovima svijeta. U tropskim zemljama postoje samo kišna i sušna razdoblja, ali drugdje postoje nizovi širih promjena. U Egiptu godišnja poplava Nil slijedilo je sijanje, a zatim žetva i prepoznata su tri godišnja doba; ali u Grčkoj i drugim sjevernijim zemljama postojalo je sukcesivno od četiri godišnja doba malo različite duljine. Koliko god ih se činilo mnogo, svugdje je bilo prepoznato da su godišnja doba povezana sa Suncem i da se ona mogu odrediti na temelju solarnih promatranja. Oni se mogu sastojati od bilježenja različite duljine podnevne sjene koju baca štap zabijen okomito u zemlju ili slijede daleko sofisticiraniji postupak utvrđivanja položaja Sunca na pozadini zvijezda iz noćnih promatranja. U oba slučaja rezultat je bila godina od 365 dana, razdoblje nespojivo s 291/dva-dnevno lunacija. Pronaći jednostavan odnos između ta dva razdoblja bio je problem s kojim su se suočavali svi tvorci kalendara od babilonskog doba nadalje.
kako se utvrđuje stopa nezaposlenosti
Brojni neastronomski prirodni znakovi također su korišteni u određivanju godišnjih doba. Na području Mediterana takve se naznake brzo mijenjaju, a grčki pjesnik Hesiod ( c. 800bce) spominje široku raznolikost: krik migrirajućih dizalica, koji je označavao vrijeme za oranje i sjetvu; vrijeme kad se puževi penju uz biljke, nakon čega bi trebalo prestati kopati u vinogradima; i tako dalje. Nesvjesno približavanje tropskoj godini također se može dobiti interkalizacijom, koristeći jednostavni lunarni kalendar i promatranja ponašanja životinja. Takva neobična situacija odrasla je među Yami ribarima s otoka Botel Tobago (Lan Yü, Tajvan). Koriste kalendar zasnovan na Mjesečevim fazama, a negdje oko ožujka - točan datum ovisi o stupnju pogreške njihova lunarnog kalendara u usporedbi s tropskom godinom - izlaze na čamcima s osvijetljenim bljeskovima. Ako se pojave leteće ribe, sezona ribolova smije započeti, ali ako je lunarni kalendar previše neskladan sa godišnjim dobima, leteća riba neće ustati. Tada se ribolov odgađa za drugo lunaciju, koju ubacuju u lunarni kalendar, imajući tako godinu 13 umjesto uobičajenih 12 lunacija.
Copyright © Sva Prava Pridržana | asayamind.com