Kalifat

Kalifat , političko-vjerska država koji obuhvaća musliman zajednica i zemlje i narode pod njezinom vlašću u stoljećima nakon smrti (632ovaj) poslanika Muhammeda. Vladao je halifa (arapski khalīfah, nasljednik), koji je imao privremeni, a ponekad i određeni stupanj duhovne vlasti, carstvo Kalifata brzo je rastao osvajanjem tijekom prva dva stoljeća, obuhvaćajući veći dio jugozapadne Azije, sjeverne Afrike i Španjolske. Dinastičke borbe kasnije su donijele pad Kalifata i on je prestao postojati kao funkcionalna politička institucija s mongolskim uništenjem Bagdad godine 1258.

Ovaj članak pokriva povijest izvorne kalifalne države sa sjedištem u Arabiji, Levantu i Mezopotamiji u 7.-13. Stoljeću. Vidjeti halifa za opću raspravu o naslovnom položaju na čelu kalifata; vidi također Dinastija Fāṭimid i Hordski kalifat za ostale povijesne primjere kalifata.

skulptura u krugu

Vodstvo nakon Muhameda

Hitnu potrebu za nasljednikom Muhammeda kao političkog vođe muslimanske zajednice zadovoljila je skupina muslimanskih starješina u Medini koja je odredila Abu Bakr , Poslanikov tast, kao halifa. Prema većini muslimana, sam Poslanik nije ostavio upute za odabir vođe nakon njega, iako je mala manjina - preteča grupe koja je kasnije bila poznata kao Shiʿah - zagovarana zbog īAlījeva zahtjeva za kalifatom. Bilo bi anakrono pretpostaviti da je ova rana skupina podržavala ʿAlīja jer je bio rođak i zet Proroka. Umjesto toga, rana literatura ukazuje da je legitiman Očekivalo se da je halifa rano prešao na islam (prednost u prelasku na islam nazvana je sābiqah na arapskom) i posjedovati zviježđe moralni izvrsnosti ( faḍāʾil na arapskom), kao što su istinitost, velikodušnost, hrabrost i, iznad svega, znanje. Kalifov autoritet bio je uglavnom epistemičan - što će reći, zasnovan na njegovom superiornom znanju i o vjerskim i o svjetovnim poslovima.

Kasnije, tijekom razdoblja Umajada (661–750), sve je veći naglasak bio na srodstvu s Poslanikom kao kriterij legitimnog vodstva, vjerojatno zato što su Omejadi željeli time nadoknaditi njihov nedostatak sābiqah , prihvativši islam kasno za vrijeme Poslanikovog života. Kao odgovor, pristaše zahtjeva za vodstvom ʿAlīja i njegovih potomaka naglasili su svoje podrijetlo iz Prorokove obitelji kao biljeg njihove legitimnosti. Do 10. stoljeća ortodoksna sunitska većina također je prihvatila srodstvo kao faktor razumijevanjem legitimnog vodstva koji je porijeklom iz Kurejšija, Muhammedovog natalnog plemena, kojemu su pripadala i prva četiri halife.

Iako je vladavina prva četiri halife - Abu Bakr , MarUmar I , ʿOsman , i ʿAlī - bili su narušeni političkim preokretima, građanskim ratom i atentatom, kasnije je naraštaje muslimana pamtilo to doba kao zlatno doba islam , a četvorica halifa bili su zajednički poznati kao ispravno vođeni halifi zbog bliskih osobnih veza s Muhammedom. Ispravno vođeni kalifi uvelike su uspostavili upravno i sudsko ustrojstvo muslimanske zajednice i usmjeravali osvajanje novih zemalja. 630-ih godina Sirija, Jordan, Palestina , i Irak bili osvojeni, Egipat je preuzeto iz Bizantski kontrola 645. godine, a česti napadi pokrenuti su u sjevernu Afriku, Armenija i Perzija.

Omejade

Atentat na ʿUthmān i uznemireni kalifat ʿAlī koji je uslijedio izazvao je prvi sektaški raskol u muslimanskoj zajednici. Do 661. godine, ʿAlījev suparnik Muʿāwiyah I, kolega pripadnik ʿUthmānovog klana Umayyad, oduzeo je kalifat, a njegova vladavina uspostavila je dinastiju Umayyad koja je trajala do 750. Unatoč uglavnom uspješnoj vladavini Muʿāwiye, plemenski i sektaški sporovi izbili su nakon njegove smrti . Većina muslimana smatrala je Omejade u najboljem slučaju nominalno muslimanima, s obzirom na njihov svjetski i raskošan način života. Također su bili nepopularni zbog toga što su silom uspostavili dinastičku vladavinu. Njihova se vladavina u kasnijim izvorima prezrivo naziva pukim kraljevstvom ( imovine ) - za razliku od kalifata, koji se trebao temeljiti na superiornim osobnim zaslugama vladara i uspostaviti postupkom savjetovanja s narodom. U svjesnom nastojanju da sebi dodijele legitimitet i steknu vjersku auru, Umajade su odabrale naslov khalīfat allāh , Božji zamjenik, suprotno od prva dva halifa, za koja se navodi da su se namjerno klonili takve samohvalne titule.

Između 680. i 685. bila su tri umajadska vladara, a tek gotovo 20 godina vojne kampanje sljedeći, bAbd al-Malik, uspio je ponovno uspostaviti autoritet umajadskog glavnog grada Damask . B Abd al-Malik se pamti i po izgradnji Kupola na stijeni u Jeruzalem . Pod njegovim sinom al-Walīdom (705–715), muslimanske su snage zauzele trajni posjed Sjeverne Afrike, preobrativši domaće Berberi islamu i prevladao veći dio Iberijskog poluotoka kao Vizigotski tamošnje se kraljevstvo srušilo. Napredak je postignut i na istoku naseljavanjem u Rijeka Ind dolina. Međutim, moć Umajada nikada nije čvrsto sjedila, a Kalifat se brzo raspao nakon duge vladavine Hishāma (724–743). Ozbiljna pobuna izbila je protiv Umajada 747. godine, a 750. godine sljedbenici obitelji Abbasid porazili su u bitci kod Velikog Zaba posljednjeg umajadskog halifu Marwana II.