kršćanstvo , majore religija koji proizlaze iz života, učenja i smrti Isus iz Nazareta (Krist, ili Pomazanik Božji) u 1. stoljećuovaj. Postala je najveća od svjetskih religija i, zemljopisno, najrasprostranjenija od svih vjera. Ono ima izborna jedinica od više od dvije milijarde vjernika. Njegove su najveće skupine Rimokatolička crkva , Istočna pravoslavna crkve i protestant crkve. Orijentalne pravoslavne crkve konstituirati jedna od najstarijih grana tradicije, ali nije bila u kontaktu sa zapadnim kršćanstvom i Istočno pravoslavlje od sredine 5. stoljeća do kraja 20. stoljeća zbog spora oko kristologije (nauk o prirodi i značaju Isusa Krista). Značajna kretanja unutar šireg kršćanskog svijeta i ponekad nadilazeći denominacijske granice su pentekostalizam, Karizmatičan Kršćanstvo, evangelikalizam i fundamentalizam. Uz to, postoje brojne neovisne crkve u cijelom svijetu. Vidi također anglikanizam ; Krstitelj ; Kalvinizam; Kongregacionalizam; Evanđeoska crkva ; Luteranstvo; Orijentalno pravoslavlje; prezbiterijanski; Reformirane i prezbiterijanske crkve.
mozaik; Kršćanstvo Krist kao vladar, s apostolima i evanđelistima (predstavljeni zvijerima). Vjeruje se da su ženske figure ili Santa Pudenziana i Santa Práxedes ili simboli židovskih i poganskih crkava. Mozaik u apsidi bazilike Santa Pudenziana, Rim, 401–417ovaj. Antonis
Ovaj članak prvo razmatra prirodu i razvoj kršćanske religije, njezine ideje i njezine institucije. Nakon toga slijedi pregled nekolicine intelektualni demonstracije kršćanstva. Konačno, raspravlja se o položaju kršćanstva u svijetu, odnosima između njegovih podjela i denominacija, njegovom misijskom dosegu prema drugim narodima i njegovim odnosima s drugim svjetskim religijama. Za prateći materijal o raznim temama, vidjeti anđeo i demon; Biblija ; biblijska književnost; kanonsko pravo; vjerovanje; Kristologija; doktrina i dogma ; ekumenizam; eshatologija; egzegeza; vjera; milost; nebo; pakao; krivovjerje ; Isus Krist ; liturgijski pokret; milenijalizam; čudo; redovništvo; monoteizam; Novi zavjet ; Stari zavjet; iskonski grijeh ; papinstvo ; molitva ; svećenstvo; čistilište; sakrament; spasenje; raskol; sveto pismo; teizam; teologija ; i obožavanje .
U svojoj osnovi, kršćanstvo je vjerska tradicija koja se usredotočuje na lik Isus Krist . U ovome kontekst , vjera se odnosi i na čin povjerenja vjernika i na sadržaj njihove vjere. Kao tradicija, kršćanstvo je više od sustava vjerskih uvjerenja. Također je generirao Kultura , skup ideja i načina života, praksi i artefakti koji se prenose s koljena na koljeno otkad je Isus prvi put postao predmet vjere. Kršćanstvo je stoga i živa tradicija vjere i kultura koju vjera ostavlja za sobom. Agent kršćanstva je crkva, zajednica ljudi koji čine tijelo vjernika.
Reći da se kršćanstvo usredotočuje na Isusa Krista znači reći da nekako povezuje svoja vjerovanja i prakse i druge tradicije u odnosu na povijesnu ličnost. Međutim, malo bi se kršćana bilo zadovoljno da ovu referencu održi samo povijesnom. Iako je njihova vjerska tradicija povijesna - tj. Oni vjeruju da se transakcije s božanskim ne događaju u području bezvremenskih ideja, već među običnim ljudima kroz vijekove - velika većina kršćana usredotočuje svoju vjeru u Isusa Krista kao nekoga tko je također sadašnja stvarnost. U svoju tradiciju mogu uključiti i mnoštvo drugih referenci, pa tako mogu govoriti o Bogu i ljudskoj prirodi ili o crkvi i svijetu, ali ne bi se nazivali kršćanima da svoje pažnje nisu donijeli prvom i posljednjem Isusu Kristu.
Iako postoji nešto jednostavno u ovom fokusu na Isusa kao središnju figuru, postoji i nešto vrlo složeno. Tu složenost otkrivaju tisuće zasebnih crkava, sekti i denominacija koje čine modernu kršćansku tradiciju. Projeciranje ovih odvojenih tijela u odnosu na njihov razvoj u narodima svijeta znači sugeriranje zbunjujuće raznolikosti. Zamisliti ljude kako izražavaju svoje pridržavanje na tu tradiciju u njihovom molitvenom životu i izgradnji crkava, u tihom bogoslužju ili napornim naporima da promijene svijet, sugerira još veću raznolikost.
S obzirom na takvu složenost, prirodno je da su tijekom kršćanske povijesti i oni u tradiciji i oni koji je okružuju pokušavali pojednostaviti. Dva su načina da se to postigne koncentriranjem na bit vjere, a time i na ideje koje jesu sastavni njemu ili da se bavi identitetom tradicije, a time i granicama njezinog povijesnog iskustva.
Moderni su znanstvenici fokus ove vjerske tradicije smjestili u kontekst monoteističkih religija. Kršćanstvo se obraća povijesnoj ličnosti Isusa Krista u pozadini i dok nastoji ostati vjeran iskustvu jednog Boga. Dosljedno je odbacivao politeizam i ateizam.
Drugi element vjerske tradicije kršćanstva, uz rijetke iznimke, jest plan spasenja ili otkupljenja. To će reći, vjernici u crkvi sebe predstavljaju kao nevolju iz koje im treba spas. Za bilo što razlog , udaljeni su od Boga i treba ih spasiti. Kršćanstvo se temelji na određenom iskustvu ili shemi usmjerenoj na čin spašavanja - odnosno donošenja ili otkupa, što je dio onoga što znači otkupljenje, ovih Božjih stvorenja do njihovog izvora u Bogu. Agent tog otkupljenja je Isus Krist.
Moguće je da kroz stoljeća velika većina vjernika nije koristila taj izraz suština da opišu središnji fokus njihove vjere. Izraz je grčkog podrijetla i tako predstavlja samo jedan dio tradicije, jedan element u terminima koji su ušli u stvaranje kršćanstva. Suština odnosi se na one osobine koje nečemu daju identitet i u središtu su onoga što tu stvar čini drugačijom od svega ostalog. Grčkim filozofima to je nešto značilo unutarnji do i svojstven u stvari ili kategoriji stvari, koja joj je dala karakter i tako je odvojila od svega različitog karaktera. Dakle, Isus Krist pripada bitnom karakteru kršćanstva i daje mu jedinstveni identitet.
Ako se većina ljudi ne bavi definiranjem suštine kršćanstva, u praksi se moraju pomiriti s tom riječi suština podrazumijeva. Bez obzira na to jesu li angažirani da budu spašeni ili otkupljeni s jedne strane, ili s druge strane razmišljaju i govore o tom otkupljenju, njegovom agentu i njegovom značenju, oni se koncentriraju na bit svog iskustva. Oni koji su se koncentrirali unutar vjerske tradicije također su joj pomogli dati svoj identitet. Nije moguće govoriti o suštini povijesne tradicije, a da se ne govori o tome kako se o njezinim idealnim svojstvima raspravljalo kroz vijekove. Ipak, odvojeni predmeti suštine i identiteta mogu se uzimati u nizu, uvijek svjesni kako se oni međusobno povezuju.
što je remenica jednostavan stroj
