Ispovijed

Ispovijed , također nazvan pomirenje ili pokora , u judeokršćanskoj tradiciji, priznavanje grešnosti javno ili privatno, koje se smatra potrebnim za postizanje božanskog oproštaja.

Ispovjedaonica

Ispovjedaonica Ispovjedaonica , ulje na platnu Giuseppe Maria Crespi; u Galleria Sabauda, ​​Torino, Italija. SCALA / Art Resource, New York



Potreba za priznanjem često je naglašena u hebrejskoj Bibliji. Misija židovskih proroka bila je probuditi u ljudima osjećaj grešnosti i priznati njihovu krivnju, kako osobnu, tako i kolektivni . Prije uništenja jeruzalemskog hrama (70ovaj), prinosi za grijeh na Dan Iskupljenje ( Yom Kippur ) prethodili su kolektivnom izražavanju grešnosti (Levitska zakonika 16:21), a od uništenja Hrama Dan pomirenja nastavljen je u židovstvu kao dan molitve, posta i ispovijedi.



U Novom zavjetu javno služenje Republike Hrvatske Isus pripremio ga je Ivan Krstitelj, koji je krstio narod; krštenje je bilo popraćeno javnim priznanjem grijeha (Matej 3: 6). O nužnosti ispovijedi raspravlja se na mnogim mjestima u Novom zavjetu (Jakov 5:16; 1. Iv 1: 9), premda nema izravnih dokaza da je ispovijed morala biti konkretna ili detaljna ili da je to trebalo učiniti svećeniku .

Detaljno priznanje biskupu ili svećeniku, međutim, pojavilo se rano u povijesti crkve. U 5. stoljeću disciplina od Rimska crkva , praksa je bila slušati ispovijesti početkom Korizme i za pomiriti pokornici na Veliki četvrtak u pripremi za Uskrs . Međutim, postupno, praksa pomirenje , ili razrješavajući , grešnici neposredno nakon ispovijedi i prije uvođenja ispunjenja pokore. Do kraja 11. stoljeća, samo ozloglašena grešnici su bili pomiren na Veliki četvrtak. Često krivci za teške smrtne grijehe odlažu pokoru dok se smrt ne približi. Da bi ispravio ovu zlouporabu, Četvrti lateranski sabor (1215.) uspostavio je pravilo da se svaki kršćanin mora barem jednom godišnje ispovjediti svećeniku.



U moderno doba Rimokatolička crkva uči da je ispovijed ili pomirenje sakrament koji je ustanovio Krist i u kojem je potrebno priznanje svih ozbiljnih grijeha počinjenih nakon krštenja. Rimokatolička crkva tvrdi da je oprost svećenika je čin opraštanja; da bi je primio, pokornik mora priznati sve ozbiljne grijehe i očitovati istinsku skrušenost ili tugu zbog grijeha i razumnu čvrstu svrhu ispravlja . Nakon Vatikana II, crkva je počela isticati pokoru kao proces pomirenja i kao sredstvo za pomilovanje od Boga. Na svećenika se gleda kao na iscjelitelja koji pomaže u tom procesu, a pokajnički grešnici pozvani su na obraćenje i ispravak svog života.

ispovijed

ispovijest Ispovjedaonica, Crkva Svetog Imena, Dunedin, N.Z. Scottinglis

Doktrina Istočne pravoslavne crkve glede ispovijedi slaže se s iskazom Rimokatoličke crkve. U pravoslavnoj praksi ispovijed se općenito promatra kao oblik duhovnog iscjeljenja, a relativni nedostatak legalizma odražava istočnjačko patrističko shvaćanje grijeha kao unutarnje strasti i ropstva.



u kojoj je godini postavljena moja lijepa dama

Tijekom reformacije Engleska crkva opirala se pokušajima da se iz molitvenika uklone sve reference na privatnu ispovijed (npr. Kod svećenika ili ispovjednika) i odrješenje. U 19. stoljeću Oxfordski pokret potaknuo je oživljavanje privatne ispovijesti, a prihvatili su ga i neki anglo-katolici. Puno Anglikanci međutim favoriziraju opće priznanje i odrješenje službe pričesti.

Najviše Protestanti opće priznanje i odrješenje službe pričesti smatraju dovoljnom pripremom za Gospodnja večera . Među luteranima su privatno priznanje i odrješenje neko vrijeme preživjeli Reformaciju, ali su se na kraju odrekli od većine članova. John Calvin također prepoznao vrijednost privatnog priznanja i odrješenja za one koji su u nevolji svijest , ali porekao je da je takva ispovijed sakrament ili da je nužna za oproštenje grijeha. U nekim pentekostalnim i fundamentalističkim crkvama priznanje grijeha važan je dio obožavanje servis.

Većina protestanata smatra da je ušna ili privatna ispovijed nebiblijska, a ispovijed koja se smatra sakramentom jednako je nebiblijska. Ti protestanti naglašavaju da samo Bog može oprostiti grijehe i vjeruju u to redovito samoispitivanje i izravno skrušen ispovijedanje svojih grijeha Bogu molitvom je vitalni dio kršćanskog života.