Daoizam , također se piše Taoizam , autohtono religiozno-filozofska tradicija koja oblikuje kineski život više od 2000 godina. U najširem smislu, daoistički stav prema životu može se vidjeti u prihvaćanju i popuštanju, radosnim i bezbrižnim stranama kineskog karaktera, stavu koji nadoknađuje i dopunjuje moralni i svjestan dužnosti, strog i svrhovit karakter pripisan konfucijanizmu. Daoizam također karakterizira pozitivan, aktivan stav prema okultnom i metafizičkom (teorije o prirodi stvarnosti), dok agnostik , pragmatičan Konfucijanska tradicija smatra da su ova pitanja samo marginalne važnosti, iako većina Konfucijanaca stvarnost takvih pitanja ne poriče.
Svjetsku banku čini koja od sljedećih institucija?Najpopularnija pitanja
Daoizam je filozofija, religija i način života koji je nastao u 6. stoljeću pne u današnjoj istočnoj kineskoj provinciji Henan . Od tada je snažno utjecao na kulturu i vjerski život Kine i drugih istočnoazijskih zemalja.
Uvjet dao prethodi usponu daoizma i koristi se u svim školama kineske filozofije, uključujući konfucijanizam. Njegova doslovna značenja, između ostalog, uključuju put, put, cestu, kurs, govor i metodu.
Pročitajte više u nastavku: Dao: Značenja daoKoncept dao širok je i igra razne uloge u daoističkoj filozofiji. Kozmički Dao, ili Put kozmosa, neodređena je sila ili princip koji latentno sadrži sve stvari i spontano generira svemir kroz njegove stalne ritmičke fluktuacije. Čovječanstvo će cvjetati samo ako je njegovo dao , ili na neki način, usklađen je s ovim prirodnim poretkom. Mudri vladar ili samoobrađeni mudrac toliko je prilagođen Dauu da njegovi postupci ne ostavljaju tragove samih sebe i tako prolaze potpuno nezamijećeni.
Više pročitajte u nastavku: Opće karakteristike: Osnovni pojmovi daoizma Više pročitajte u nastavku: Dao: Tumačenja daoOsnivačka figura je Laozi , koji je procvjetao u 6. stoljeću prije Krista, ali o kome se malo više zna. The Daodejing (Classic of the Way to Power), najranije djelo daoističke filozofije, tradicionalno mu se pripisuje, ali su ga mnogi autori vjerojatno napisali nakon njegove smrti. Zhuangzi (Učitelj Zhuan), koji je živio od 369. do 286. pne., Bio je glavni tumač daoizma. Njegov rad, Zhuangzi , koji su dijelom sastavili njegovi učenici, smatra se sveobuhvatnijim od Daodejing .
Daoizam i konfucijanizam predstavljaju kontrastna, premda ne i nespojiva shvaćanja ljudskog procvata ili blagostanja. Dok daoizam traži sklad između individualnog (ili ljudskog) načina i prirodnog poretka te teži odbacivanju ljudskog društva kao umjetnog i ograničenog, konfucijanizam naglašava postizanje svojevrsne moralne izvrsnosti ( ren , ili humanost) koja se njeguje i očituje savjesnim ponašanjem u socijalnim institucijama kao što su obitelj, škola, zajednica i država.
Pročitajte više u nastavku: Koja je razlika između daoizma i konfucijanizma?Znati o filozofiji i učenjima daoizma Pitanja i odgovori o religiozno-filozofskoj kineskoj tradiciji daoizma. Encyclopædia Britannica, Inc. Pogledajte sve videozapise za ovaj članak
Strože definiran, daoizam uključuje: ideje i stavove svojstvene Laozi (ili Daodejing ; Klasik puta moći), Zhuangzi , Liezi , i srodni spisi; daoista religija , koji se bavi ritualom obožavanje Dao-a; i oni koji se identificiraju kao daoisti.
je li moguće uplašiti se do smrti
Daoistička misao prožima kineski Kultura , uključujući mnoge aspekte koji se obično ne smatraju daoističkim. U kineskoj religiji, daoistička tradicija - koja često služi kao veza između konfucijanske tradicije i narodne tradicije - općenito je bila popularnija i spontanija od službenog (konfucijanskog) državnog kulta, a manje difuzna i bezoblična od narodne religije.
Daoistička filozofija i religija pronašli su put u cijelu Aziju kulture pod utjecajem Kina , posebno Vijetnama, Japana i Koreje. Razne vjerske prakse koje podsjećaju na daoizam u takvim područjima kineskog kulturnog utjecaja ukazuju na rane kontakte s kineskim putnicima i imigrantima koji tek trebaju biti razjašnjeni.
zašto se dogodila crna smrt
I zapadni sinolozi i sami kineski učenjaci razlikovali su se - još od hanskih vremena (206bce–220ovaj) - između daoističke filozofije velikih mistika i njihovih komentatora ( daojia ) i kasnija daoistička religija ( daojiao ). Ova se teorija - koja se više nije smatrala valjanom - temeljila na stajalištu da je drevni daoizam mistika podstakao kasnija neodaoistička praznovjerja koja su bila pogrešna tumačenja metaforičnih slika mistika. Mistike, međutim, treba promatrati u pozadini religioznih praksi koje su postojale u njihovo doba. Njihovi su ekstazi, na primjer, bili usko povezani s transima i putovanjima duha ranih mađioničara i šamana (religiozne osobe s moćima iscjeljenja i psihičke transformacije). Ne samo da su autori Daodejing , Zhuangzi (knjiga Učitelja Chuanga) i Liezi (knjiga Majstora laži) nisu stvarni i središnji utemeljitelji ranijeg čistog daoizma koji je kasnije degradiran u praznovjerne prakse, ali čak se mogu donekle smatrati na margini starijih daoističkih tradicija. Stoga, budući da postoji gotovo kontinuirani međusobni utjecaj između daoista različitih društvenih klasa - filozofa, podvižnici , alkemičari i svećenici popularnih kultova - razlika između filozofskog i religioznog daoizma u ovom je članku napravljena samo radi opisne pogodnosti.
Danas također postoji tendencija među znanstvenicima da povuku manje krutu liniju između onoga što se naziva daoističkim i onoga što se naziva konfucijanskim. Dvije tradicije dijele mnoge iste ideje o čovjeku, društvu, vladaru, nebu i svemiru - ideje koje nije stvorila nijedna škola, ali koje proizlaze iz tradicije prije bilo koje Konfucije ili Laozi .
Gledano iz ove uobičajene tradicije, ortodoksni konfucijanizam ograničio je svoje područje interesa na stvaranje moralnog i politički sustav to moderno društvo i kinesko carstvo; dok je daoizam, u istom svjetonazoru, predstavljao više osobni i metafizički preokupacije.
U slučaju budizam - treća tradicija koja je utjecala na Kinu - temeljni pojmovi poput nepostojanja individualnog ega i iluzorne prirode fizičkog svijeta dijametralno su suprotni daoizmu. U pogledu otvorenih pojedinačnih i kolektivni prakse, međutim, natjecanje između ove dvije religije za utjecaj među ljudima - natjecanje u kojem konfucijanizam nije trebao sudjelovati jer je imao pokroviteljstvo države - rezultiralo je međusobnim posuđivanjem, brojnim površnim sličnostima i u osnovi kineskim razvojem unutar budizma, poput Čan (japanski zen) sekta. U narodnoj religiji, od vremena Pjesme (960.-1279.), Daoistički i budistički elementi koegzistiraju bez jasnih razlika u svijesti štovatelja.
Copyright © Sva Prava Pridržana | asayamind.com