Kupola na stijeni

Saznajte o islamskom svetištu Kupola na stijeni na Hramskoj gori u Jeruzalemu

Saznajte o islamskom svetištu Kupola na stijeni na Hramskoj gori u Jeruzalemu Pregled kupole na stijeni, Jeruzalem. Contunico ZDF Enterprises GmbH, Mainz Pogledajte sve videozapise za ovaj članak

u mnogim stanicama je struktura koja kontrolira aktivnosti stanice

Kupola na stijeni , Arapski Qubbat al-Ṣakhrah , svetište u Jeruzalem sagradio umajadski kalif Abd al-Malik ibn Marwān krajem 7. stoljećaovaj. Najstariji je postojeći Islamski spomenik. Stijena nad kojom je sagrađeno svetište sveta je i za muslimane i za Židove. Iako to nije džamija, to je prvi veći muslimanski spomenik za javno obožavanje.



Kupola na stijeni, Jeruzalem

Kupola na stijeni, Jeruzalem Kupola na stijeni, Jeruzalem. Michael Freeman - Digital Vision / Getty Images



Istražite povijest iza islamskog svetišta Kupola na stijeni na Hramskoj gori u Jeruzalemu

Istražite povijest iza islamskog svetišta Kupola na stijeni na Hramskoj gori u Jeruzalemu Saznajte o Kupoli na stijeni, najstarijem postojećem islamskom spomeniku, koji je dovršen 619–692 u Jeruzalemu. Encyclopædia Britannica, Inc. Pogledajte sve videozapise za ovaj članak

Prorok Muhammed, osnivač islam , tradicionalno se vjeruje da se s tog mjesta popeo na nebo. U židovskoj tradiciji ovdje je to Abraham , rodonačelnik i prvi patrijarh hebrejskog naroda, navodno se bio spreman žrtvovati svog sina Izaka. I Dome i Al-Aqṣā džamija nalaze se na Hramskoj gori, mjestu Solomonovog hrama i njegovih nasljednika, području koje su muslimani poznavali kao al-ramaram al-Sharīf. The Dome's struktura i ornamentika ukorijenjeni su u bizantskoj arhitektonskoj tradiciji, ali ipak njezina izgradnja u 7. stoljeću predstavlja ranu fazu u nastanku različitog islamskog vizualnog stila.



Kupola na stijeni

Kupola na stijeni Kupola na stijeni, Jeruzalem. Wayne McLean

Natpis u Kupoli na stijeni utvrđuje datum završetka kao 691–692 - oko 55 godina nakon što su muslimanske vojske zauzele Jeruzalem, tada većinski kršćanski grad, od Bizantskog carstva. Konstrukcija, smještena blizu središta široke uzdignute platforme, sadrži osmerokutne osnove na vrhu drvene središnje kupole pozlaćene. Kupola na stijeni sastav odnosi ga na klasu Bizantski vjerske građevine poznate kao martirija —Tipično kružna ili poligonalna svetišta podignuta kako bi obilježila grobove svetaca ili obilježavati događaji od posebnog vjerskog značaja. Kupola, promjera približno 20 metara, postavljena je na povišenom bubnju, uzdiže se iznad kruga od 16 stupova i stupova. Oko ovog kruga nalazi se osmerokutna arkada od 24 stupa i stupa. Ispod kupole je dio svete stijene izložen i zaštićen ogradom. Stubište vodi do prirodne špilje ispod površine stijene. Vanjski zidovi također čine osmerokut, pri čemu je svaka od osam stranica široka približno 18 metara i visoka 11 metara. I kupola i vanjski zidovi sadrže mnogo prozora.

Interijer i eksterijer građevine ukrašeni su mramorom, mozaicima i metalnim pločicama. Iako su mozaici po tehnici slični onima koji se nalaze u bizantskim javnim zgradama i crkvama, mozaici Domea isključuju bilo kakve prikaze ljudskih ili životinjskih oblika, umjesto toga sadrže arapsko pismo i biljne uzorke pomiješane sa slikama predmeta poput dragulja i kruna. Arapski vjerski natpisi vrte se oko osmerokutne arkade.



Izvorna funkcija i značaj Kupole na stijeni nesigurni su. Zgrada nije džamija i ne uklapa se lako u druge kategorije muslimanskih vjerskih građevina. Nakon dolaska dinastije Abbasida u 8. stoljeću, neki muslimanski povjesničari počeli su izvještavati da je bAbd al-Malik sagradio Kupolu na stijeni kao zamjenu za Kaʿbu u pokušaju preseljenja mjesta muslimanskog hadža iz Meke, tada pod kontrolom pobunjenika predvođenih Ibn al-Zubayrom, u Jeruzalem. Suvremeni znanstvenici doveli su u pitanje ovo tumačenje, pozivajući se na snažnu antiumajadsku pristranost abasidske historiografije, kao i na dokaze da Meka ostao odredište hadža tijekom cijele Ibn al-Zubayrove pobune.

Kršćani i muslimani u srednjem vijeku vjerovali su da je Kupola na stijeni Salomonov hram (Templum Domini). Tamo su vitezovi templari smješteni nakon osvajanja Jeruzalema od strane križarske vojske 1099. godine, a templarske crkve u Europi oponašale su njegov dizajn. Kupola se koristila kao crkva sve dok muslimanska vojska nije zauzela Jeruzalem 1187. godine.

U moderno doba izvorna svrha Kupole na stijeni i dalje je izvor rasprava. Uobičajeno se drži da je Kupola komemoracije Miʿrāj , uzdizanje poslanika Muhammeda na nebo. Međutim, čini se da je izgradnja Kupole prethodila nastanku tradicija kojima se Jeruzalem identificirao kao mjesto Miʿrāj, a niti jedan se natpis zgrade ne odnosi na tu epizodu.



što je sedam svjetskih čuda

Neki su znanstvenici tvrdili da je dAbd al-Malik sagradio Kupolu kako bi objavio pojavu islama kao vrhunsku novu vjeru povezanu s biblijskom tradicijom, a koja se razlikuje od religija pokorenih ljudi, posebno kršćanstva. Velika kupola i raskošan ukras možda su trebali biti suparnici kršćanskim svetim zgradama u Jeruzalemu, posebno kupolastoj crkvi Svetog groba. Prema ovom stajalištu, poruku nadmoći Islama prenijeli su i arapski natpisi Kupole, koji predstavljaju izbor kuranskih odlomaka i parafraza koji ocrtavaju islamski pogled na Isusa - tj. Osuđujući kršćanske doktrine o Trojstvu i božanstvu Isus , istodobno ističući jedinstvo Boga i potvrđujući Isusov status proroka.

Drugi su znanstvenici postavili eshatološki motiv za graditelje Kupole, tvrdeći da smještaj, arhitektura i ukrasni motivi Kupole odgovaraju slikama povezanim s islamskim i bizantskim vjerovanjima o Sudnjem danu i nebu.



Od svoje izgradnje, Kupola na stijeni je nekoliko puta modificirana. Jedna značajna restauracija, koju je naredio osmanski sultan Salomon I u 16. stoljeću zamijenio vanjske mozaike keramičkim pločicama u boji. U XX. Stoljeću oštećeni unutarnji i vanjski ukrasi popravljeni su ili zamijenjeni na inicijativa hašemitskog kraljevstva, a kupola je dobila novi zlatni pokrivač.