Edward O. Wilson , u cijelosti Edward Osborne Wilson , (rođen 10. lipnja 1929., Birmingham, Alabama, SAD), američki biolog prepoznat kao vodeći svjetski autoritet za mrave. Također je bio najvažniji zagovornik sociobiologije, proučavanja genetske osnove socijalnog ponašanja svih životinja, uključujući ljude.
Edward O. Wilson američki je biolog prepoznat kao vodeći svjetski autoritet za mrave. Također je bio najvažniji zagovornik sociobiologije, proučavanja genetske osnove socijalnog ponašanja svih životinja, uključujući ljude.
U eseju koji je Edward O. Wilson napisao 2018. za Encyclopædia Britannica Anniversary Edition: 250 godina izvrsnosti , identificirao je masovno izumiranje kao najveću prijetnju budućnosti Zemlje: dijelimo planet s otprilike 10 milijuna drugih vrsta. Oni se gase brzinom između 100 i 1000 puta brže nego prije dolaska naše vlastite vrste. Učinak bi mogao biti smanjenje biološke raznolikosti Zemlje na polovinu sadašnje količine do kraja stoljeća.
zašto bi postojala kontrola oružja
Wilson je stekao rani trening u biologija na Sveučilištu u Alabami (B.S., 1949; M.S., 1950). Nakon doktorata biologije na Sveučilištu Harvard 1955. godine, bio je članom Harvardskog fakulteta za biologiju i zoologiju od 1956. do 1976. Na Harvardu je kasnije bio Frank B. Baird profesor znanosti (1976–94), Mellon profesor znanosti (1990–93) i profesor sveučilišta Pellegrino (1994–97; emeritus profesor iz 1997). Uz to, Wilson je služio kao kustos za entomologiju u Harvardovu muzeju komparativne zoologije (1973–97).
Poslušajte kako Edward O. Wilson govori o svom istraživanju o tome kako mravi pronalaze smrt drugog Edwarda O. Wilsona, raspravljajući o njegovom istraživanju kako mravi određuju kada je drugi mrav mrtav. Svjetski festival znanosti (izdavački partner Britannice) Pogledajte sve videozapise za ovaj članak
Oštećenje dubinske percepcije kao posljedica dječje ozljede oka i pojava djelomične gluhoće tijekom njegove adolescencije onemogućili su Wilsona da nastavi svoj interes za ornitološkim terenskim radom. Izmijenio je studije o pticama, provedene na daljinu i zahtijevajući akutni sluh, za entomologiju. Wilson je mogao lako promatrati insekte, a da ne napreže oštećena osjetila. 1955. dovršio je iscrpnu taksonomsku analizu roda mrava Lasius . U suradnji s W.L. Brown, razvio je koncept premještanja karaktera, postupak u kojem su dvije osobe usko povezane vrsta , nakon što su prvi put došli u kontakt jedni s drugima, podvrgnite se brzoj evolucijskoj diferencijaciji kako bi se umanjile šanse za međusobno natjecanje i hibridizaciju.
Nakon imenovanja na Harvard 1956. godine, Wilson je napravio niz važnih otkrića, uključujući utvrđivanje da mravi komuniciraju prvenstveno prijenosom kemijskih tvari poznatih kao feromoni. Tijekom revizije klasifikacije mrava porijeklom iz južnog Tihog oceana, formulirao je koncept ciklusa taksona, u kojem su specijacija i širenje vrsta povezani s različitim staništima s kojima se organizmi susreću kako se njihove populacije šire. 1971. objavio je Društva insekata , njegov konačni rad na mravima i drugim društvenim kukcima. Knjiga pruža a sveobuhvatan slika ekologije, stanovništva dinamika , i socijalno ponašanje tisuća vrsta.
U drugom Wilsonovom glavnom djelu, Sociobiologija: nova sinteza (1975), tretman bioloških osnova društvenog ponašanja, predložio je da se u osnovi biološki principi na kojima životinja društva sa sjedištem primjenjuju se i na ljude. Ova je teza izazvala osudu istaknutih istraživača i znanstvenika iz širokog spektra discipline , koji su to smatrali pokušajem opravdanja štetnog ili destruktivnog ponašanja i nepravednih društvenih odnosa u ljudskim društvima. U stvari, međutim, Wilson je tvrdio da je to samo 10 posto ljudsko ponašanje je genetski inducirana, a ostalo se može pripisati okoliš .
Jedna od najznačajnijih Wilsonovih teorija bila je da se čak i takva karakteristika kao što je altruizam mogla razviti prirodni odabir . Tradicionalno se smatralo da prirodni odabir potiče samo one tjelesne i bihevioralne osobine koje povećavaju šanse za reprodukciju pojedinca. Stoga bi se altruistično ponašanje - kao kad se organizam žrtvuje kako bi spasio druge članove uže obitelji - činilo nespojivim s tim procesom. U Sociobiologija Wilson je tvrdio da žrtva koja uključuje puno altruističnog ponašanja rezultira spašavanjem blisko povezanih pojedinaca - tj. Pojedinaca koji dijele mnoge gene žrtvovanog organizma. Stoga se na očuvanje gena, umjesto na očuvanje pojedinca, gledalo kao na fokus evolucijske strategije; teorija je bila poznata kao rodbinska selekcija. U kasnijim godinama, međutim, Wilson je bio sklon misliti da su visoko socijalni organizmi integriran do te mjere da ih se bolje tretira kao jednu cjelokupnu cjelinu - superorganizam - radije nego kao samostalne pojedince. Ovo je stajalište predložio sam Charles Darwin O podrijetlu vrsta (1859.). Wilson je to izložio u Uspjeh, dominacija i superorganizam: slučaj društvenih insekata (1997).
koja je kategorija bila uragan katrina kad je pogodila floridu
U O ljudskoj prirodi (1978), za što je nagrađen Pulitzerova nagrada 1979. Wilson je raspravljao o primjeni sociobiologije na ljudsku agresiju, seksualnost i etiku. Njegova knjiga Mravi (1990 .; s Bertom Hölldoblerom), također dobitnikom Pulitzera, bio je monumentalni sažetak suvremenog znanja o tim insektima. U Raznolikost života (1992.), Wilson je pokušao objasniti kako su postale žive vrste svijeta raznolik i ispitao masovno izumiranje vrsta uzrokovano ljudskim aktivnostima u 20. stoljeću.
U svojoj kasnijoj karijeri Wilson se sve više okretao religijskim i filozofskim temama. U Consilience: Jedinstvo znanja (1998.) nastojao je pokazati međusobnu povezanost i evolucijsko podrijetlo čitave ljudske misli. U Stvaranje: Apel za spas života na Zemlji (2006), dalje je razvijao evolucijski informirane humanizam ranije je istraživao u O ljudskoj prirodi . Za razliku od mnogih drugih biologa, osobito Stephena Jaya Goulda, Wilson je vjerovao da je evolucija u osnovi progresivna, vodeći od jednostavnog do složenog i od lošije prilagođenog ka boljem. Iz toga je zaključio ultimativni moralni imperativ za ljude: njegovati i promicati dobrobit svojih vrsta.
Dalje je razjasnio složene funkcionalne odnose koji utječu na kolonije mrava, pčela, osa i termita Superorganizam: ljepota, elegancija i čudnost društava insekata (2009 .; s Bertom Hölldoblerom). Nakon tog sveska slijedila je monografija o mravima za rezanje lišća, Sjekači mrava: civilizacija nagonom (2011.). Kraljevstvo mrava: José Celestino Mutis i zora prirodne povijesti u novom svijetu (2011.; s Joséom M. Gómezom Duránom) bila je kratka biografija španjolskog botaničara Joséa Mutisa, s posebnim naglaskom na mrave s kojima se susreo tijekom istraživanja Južne Amerike.
Koristeći primjere izvučene iz ljudske povijesti i iz prirodne povijesti socijalnih insekata, Wilson je u nizu radova i, opširno, u Društveno osvajanje Zemlje (2012.). Tvrdio je da se evolucija eusocijalnosti dogodila na razini skupine - bez obzira na genetski odnos - prije nego što se dogodila na rodbinskoj i individualnoj razini. Njegovim razmišljanjem pojavu euzocijalnih životinja poput mrava (i, vjerojatno, ljudi) moglo bi se pripisati genetskoj predispoziciji da djeluje altruistički prema čak i nepovezanim osobama i djeluje u dogovoru s jednom skupinom protiv druge skupine. Wilson je bio izobličen od mnogih njegovih kolega, koji su tvrdili da je pogrešno proturječio vlastitim ranijim idejama o odabiru rodbine kao primarnom pokretaču društvene evolucije. Njegovi klevetnici - među njima engleski evolucijski biolog Richard Dawkins i kanadsko-američki evolucijski psiholog Steven Pinker - tvrdili su da je ideja o odabiru grupe bila predikatni o temeljnom nerazumijevanju prirodne selekcije. Tvrdili su da, iako životinje nesumnjivo imaju koristi od društvenosti, skupina organizama nije jedinica selekcije na način gena ili pojedinačnog organizma i da je altruistično socijalno ponašanje više nego adekvatno objašnjeno rodbinom.
Wilson je nakratko sintetizirao svoja deterministička uvjerenja o ponašanju u Značenje ljudskog postojanja (2014). Smještanje ljudske vrste na evolucijsko kontinuum , tvrdio je da je čovječanstvo većinu svoje povijesti provelo u neznanju o biološkim čimbenicima koji su pokretali stvaranje društva i Kultura . Iako je znanost kasnije utvrdila podrijetlo Homo sapiens i krajnju beznačajnost vrste u svemiru, Wilson je ustvrdio da su ljudi ostali primorani na primitivne impulse preživljavanja kojima je nedostajalo korisnosti u suvremenom društvu, što je dovelo do vjerskih i plemenskih sukoba. Ipak, pretpostavio je početni revolucija misli, omogućena daljnjim znanstvenim istraživanjem, koja bi čovječanstvu omogućila cjelovitije razumijevanje sebe u kozmičkim razmjerima. Half-Earth: Borba za život naše planete (2016) iznijeli su ideju o padu bioraznolikost može biti ublaženi rezerviranjem pune polovice planeta za neljudske vrste. Povezivanjem postojeći područja očuvanja, kao i nova koja koriste sustav hodnika zaštićenog zemljišta, Wilson je tvrdio da se može stvoriti održiv sustav za ljudski suživot s ostatkom života na Zemlji.
1990. Wilson i američki biolog Paul Ehrlich podijelili su nagradu Crafoord, koju je dodijelila Kraljevska švedska akademija znanosti za potporu područjima znanosti koja nisu obuhvaćena Nobelovim nagradama. Wilsonova autobiografija, Prirodoslovac , pojavio se 1994. 2010. objavio je svoj debitantski roman, Mravinjak: Roman , koji je sadržavao i ljudske i insektne likove. Pisma mladom znanstveniku (2013) bio je niz savjeta usmjerenih na novonastali znanstveni istražitelji.
Copyright © Sva Prava Pridržana | asayamind.com