Emocija

Emocija , složeno iskustvo svijest , tjelesni osjećaj i ponašanje koje odražava osobni značaj stvari, događaja ili stanja.

Raznolikost i složenost emocija

Emocije, napisao je Aristotel (384–322bce), su svi oni osjećaji koji toliko mijenjaju ljude da utječu na njihove prosudbe, a kojima također prisustvuju bol ili zadovoljstvo. Takvi su bijes, sažaljenje, strah i slično, sa svojim suprotnostima. Emocija je doista a heterogeni kategorija koja obuhvaća širok spektar važnih psiholoških pojava. Neke su emocije vrlo specifične, ukoliko se tiču ​​određene osobe, predmeta ili situacije. Drugi su, poput nevolje, radosti ili depresije, vrlo općeniti. Neke su emocije vrlo kratke i jedva svjesne, poput iznenadnog izljeva neugode ili navale bijesa. Drugi su, poput dugotrajne ljubavi ili kipljenja nezadovoljstva, dugotrajni, traju sati, mjeseci ili čak godine (u tom slučaju mogu postati trajna značajka osobnosti pojedinca). Emocija može imati izražene fizičke pratnje, poput izraza lica, ili promatračima može biti nevidljiva. Emocija može uključivati ​​svjesno iskustvo i razmišljanje, kao kad se netko utapa u nju, ili može proći gotovo neprimijećeno i nepriznato od strane subjekta. Emocija može biti duboka, u smislu da je bitna za čovjekovo fizičko preživljavanje ili mentalno zdravlje, ili može biti trivijalna ili nefunkcionalna. Emocija može biti društveno prikladna ili neprikladna. Možda je čak i društveno obavezno - npr. Osjećati grižnju savjesti nakon počinjenja zločina ili osjećati tugu na sprovodu.



Rembrandt: Aristotel koji razmišlja o Homerovom poprsju

Rembrandt: Aristotel razmišljajući o Homerovom poprsju Aristotel razmišljajući o Homerovom poprsju , ulje na platnu Rembrandt van Rijn, 1653; u zbirci Metropolitan Museum of Art, New York. Photos.com/Thinkstock



Sukladno tome, postoji ogroman raspon emocija, pa čak i unutar istih obitelji emocija postoje značajne razlike. Panika i strah, na primjer, često se smatraju srodnim osjećajima, ali postoji značajna razlika između panike koja je očitovano u iracionalnom strahu ili a fobija i inteligentan strah - kakav je strah od nuklearni rata - što zahtijeva dosta informacija i analiza. Užas i užas, dvije druge srodne emocije, ipak se razlikuju od straha. Ili uzmite u obzir ogromnu obitelj neprijateljskih emocija sličnih bijesu: bijes, bijes, mržnja, ogorčenost, prezir , gnušanje i prezir, da nabrojimo samo neke. Sve su te emocije zanimljivo različite po svojoj strukturi i po svojoj mjeri kontekstima , kao i članovi samokritične obitelji, što uključuje sram, neugodnost, krivnju, kajanje i žaljenje. Velika raznolikost i obilje osjećaja sugeriraju da kategorija osjećaja možda nije jedna klasa psiholoških fenomena već velika obitelj slabo povezanih mentalnih stanja i procesa.

Radi jednostavnosti, istraživači i laici često dijele osjećaje na one koji su pozitivni i negativni. (Znanstveni istraživači te osobine osjećaja nazivaju njenom afektivnom valencijom.) Ali složenost osjećaja čini takve opozicije sumnjivima. Iako su, na primjer, ljubav i mržnja često zamišljeni kao polarne suprotnosti, vrijedi napomenuti (kao što su jasno urodile radnje toliko romana i drama) da često koegzistiraju ne kao suprotnosti, već kao nadopune. Štoviše, ljubav je često bolna i destruktivna, a mržnja ponekad može biti pozitivna. (Kao što je pitala američka psihologinja Shula Sommers, Je li mržnja prema zlu negativna emocija?) Ali emocija poput bijesa, još jedne takozvane negativne emocije, pokazuje beskorisnost takve klasifikacije. Ljutnja je doista negativan osjećaj (ako ne i neprijateljski) usmjeren prema drugoj osobi, ali može biti izgrađujući za osobu koja je bijesna i to u odgovarajućem kontekst - kontekst u kojem se treba ljutiti - može imati blagotvorno učinci na situaciju ili vezu. Stoga je feministički pokret poduzeo važan korak naprijed kad su žene shvatile da imaju pravo biti ljutite i zbog čega se puno ljutiti. Može biti, kao što je Aristotel primijetio, da su emocije popraćene užitkom ili boli (često oboje), ali previše su složene i često previše suptilne da bi se mogle klasificirati samo na toj osnovi.



Proučavanje osjećaja dugo je bilo pokrajina etike. Emocije su bile središnje za Aristotelove etika od vrlina i dio i parcela srednjovjekovni Zabrinutost skolastičara za poroke, vrline i grijeh. Za Aristotela je ključ čestitog ponašanja imati pravu količinu pravih osjećaja u pravim okolnostima. Sv. Toma Akvinski ( c. 1224–74) razlikovao je više i niže osjećaje, prve ilustrirane vjerom i ljubavlju, druge bijesom i zavišću. Iako moralni razmišljanje o emocijama uvijek se bavilo emocionalnim ekstremima i malformacijama, kao u psihopatologija i ludilo, ti fenomeni nikada nisu bili primarni razlog zbog interesa za emocije. Kao što su Aristotel i srednjovjekovni moralisti prilično dobro razumjeli, osjećaji su bitni za zdravo ljudsko postojanje i iz tog je razloga njihov kvar tako ozbiljan.

Trijumf svetog Tome Akvinskog

Trijumf svetog Tome Akvinskog Trijumf svetog Tome Akvinskog , freska Andrea da Firenze, prikazuje sveca ustoličenog između Liječnika Starog i Novog zavjeta, s personifikacijama Vrlina, znanosti i liberalne umjetnosti, c. 1365; u španjolskoj kapeli crkve Santa Maria Novella, Firenca. SCALA / Art Resource, New York

Pravilan razvoj i funkcioniranje osjećaja omogućuju ljudima da žive dobro i da budu sretni. Ljubav, poštovanje i suosjećanje, na primjer, bitni su emocionalni sastojci međuljudskih odnosa i briga. Emocije potiču moralno (kao i nemoralno) ponašanje i igraju bitnu ulogu u kreativnosti i u znanstvenoj znatiželji. Za mnoge ljude ljepota u umjetnosti i prirodi potiče i izaziva osjećaje, a toga nema estetski senzibilitet bez emocija. Emocije kao i fizička osjetila oblikuju osnovne procese percepcija i memorija i utječu na načine na koje ljudi poimaju i tumače svijet oko sebe (psiholozi odavno znaju da ono što netko primijeti i pamti u velikoj mjeri ovisi o onome do čega mu je stalo). Iako neke emocije mogu izmaknuti kontroli i oštetiti nečije osobno blagostanje i društvene odnose, većina emocija je funkcionalna i prilagodljiva. Ipak, činjenica da toliko mnogo ljudi tijekom života pati od emocionalnih problema čini razumijevanje patologije emocija i prebivajući socijalna briga.