Empirizam

Empirizam , u filozofiji, stajalište da svi koncepti potječu iz iskustva, da su svi koncepti o stvarima koje se mogu iskusiti ili su primjenjivi ili da su sva racionalno prihvatljiva uvjerenja ili prijedlozi opravdani ili poznati samo iskustvom. Ova široka definicija slaže se s izvođenjem izraza empirizam od starogrčke riječi carstvo , iskustvo.

Za koncepte se kaže da su posteriori (latinski: od potonjeg) ako se mogu primijeniti samo na temelju iskustva, a nazivaju se apriori (od prvih) ako se mogu primijeniti neovisno o iskustvu. Za vjerovanja ili prijedloge kaže se da su naknadni ako su poznati samo na temelju iskustva, a apriori ako su poznati neovisno od iskustva ( vidjeti a posteriori znanje). Prema tome, prema gornjoj drugoj i trećoj definiciji empirizma, empirizam je stajalište da su svi pojmovi, ili sva racionalno prihvatljiva uvjerenja ili prijedlozi, posteriori, a ne apriori.



Prve dvije definicije empirizma obično uključuju implicitno teorija značenje , prema kojem su riječi smislene samo onoliko koliko prenose pojmove. Neki su empiričari smatrali da su svi pojmovi ili mentalne kopije predmeta koji su izravno doživljeni ili složene kombinacije pojmova koji su i sami kopije predmeta koji su izravno doživljeni. Ovo je gledište usko povezano s shvaćanjem da uvjeti primjene koncepta moraju uvijek biti određeni iskustvenim izrazima.



Treća definicija empirizma je teorija znanja ili teorija opravdanja. Ona vjerovanja ili barem neke vitalne klase vjerovanja - npr. Uvjerenje da je ovaj predmet crven - promatra kao konačnu i nužnu ovisnost o iskustvu radi njihovog opravdanja. Ekvivalentan način iznošenja ove teze je reći da je svo ljudsko znanje izvedeno iz iskustva.

Empirizam u pogledu pojmova i empirizam u vezi sa znanjem ne podrazumijevaju strogo jedni druge. Mnogi su empiričari priznali da postoje apriorne tvrdnje, ali negirali su da postoje apriorni koncepti. Rijetko je, međutim, pronaći filozofa koji prihvaća apriorne koncepte, ali negira apriorne tvrdnje.



Naglašavajući iskustvo, empirizam se često suprotstavlja tvrdnjama autoriteta, intuicija , maštovita nagađanja i apstraktna, teorijska ili sustavna razmišljanja kao izvori pouzdanog vjerovanja. Njegova najosnovnija antiteza je s potonjim - tj. s racionalizmom, koji se naziva i intelektualizam ili apriorizam. Racionalistička teorija pojmova tvrdi da su neki pojmovi a priori i da su ti pojmovi urođeni ili dio izvorne strukture ili uma uma. S druge strane, racionalistička teorija znanja drži da neki racionalno prihvatljivi prijedlozi - možda uključujući svaku stvar moraju imati dovoljan razlog za svoje postojanje (načelo dovoljnog razloga) - su a priori. A priori prijedlozi, prema racionalistima, mogu proizaći iz intelektualni intuicija, iz izravnog bojazan samorazumljivih istina ili iz čisto deduktivnog zaključivanja.

Razna značenja empirizma

Šira osjetila

I u svakodnevnim stavovima i u filozofskim teorijama iskustva na koja se pozivaju empiričari uglavnom su ona koja proizlaze iz stimulacije osjetilnih organa - tj. Iz vizualnih, slušnih, dodir , njuh i ukus osjećaj . (Uz ovih pet vrsta senzacija, neki empiričari također prepoznaju kinestetički osjećaj , ili senzacija pokreta.) Međutim, većina filozofskih empiričara tvrdila je da senzacija nije jedini pružatelj iskustva, priznajući kao empirijski svijest o mentalnim stanjima u introspekciji ili refleksiji (poput svijesti da nekoga boli ili da se boji); takva mentalna stanja tada se često metaforički opisuju kao prisutna unutarnjem smislu. Kontroverzno je pitanje hoće li još daljnje vrste iskustva, poput moralni , estetski , ili religiozno iskustvo, treba priznati kao empirijsko. Ključno je razmatranje da, kako se proširuje opseg iskustva, postaje sve teže razlikovati područje istinski apriornih prijedloga. Ako bi, na primjer, matematičku intuiciju odnosa između brojeva shvatili kao vrstu iskustva, teško bi bilo prepoznati bilo kakvu vrstu znanja koja u konačnici nije empirijska.

Čak i kad se empiričari slože oko toga što bi trebalo smatrati iskustvom, oni se ipak mogu u osnovi ne slagati oko toga kako samo iskustvo treba shvatiti. Neki empiričari, na primjer, poimaju senzaciju na takav način da je ono čega je čovjek svjestan u senzaciji uvijek entitet ovisan o umu (koji se ponekad naziva i osjetilni datum). Drugi prihvaćaju neku verziju izravnog realizma, prema kojoj se može izravno opažati ili biti svjestan fizičkih predmeta ili fizičkih svojstava ( vidjeti epistemologija: realizam). Stoga mogu postojati radikalne teorijske razlike čak i među empiričarima koji su predani stavu da su svi koncepti izgrađeni od elemenata danih u senzaciji.



Dva druga gledišta povezana s empirizmom, ali ne ista, jesu pragmatizam američkog filozofa i psihologa William James , čiji je aspekt bio ono što je nazivao radikalnim empirizmom i logičkim pozitivizmom, koji se ponekad naziva i logičkim empirizmom. Iako su ove filozofije u nekom smislu empirijske, svaka ima poseban fokus koji opravdava njezino tretiranje kao zaseban pokret. Pragmatizam naglašava uključenost ideja u praktično iskustvo i djelovanje, dok se logički pozitivizam više bavi opravdanjem znanstvenih spoznaja.

William James

William James William James. Uz dopuštenje Službe za vijesti Sveučilišta Harvard

je kapetan viši od majora

Pri opisivanju svakodnevnog stava, riječ empirizam ponekad prenosi nepovoljne implikacije neznanja ili ravnodušnosti prema relevantnoj teoriji. Stoga, nazvati liječnika empirijskim značilo je nazvati ga nadriliječnikom - upotrebom koja se može pratiti u sekti medicinskih ljudi koji su se protivili složenim medicinskim - a u nekim pogledima i metafizičkim - teorijama naslijeđenim od grčkog liječnika Galena iz Pergama (129). - c. 216ovaj). Medicinski empiričari suprotstavljeni Galenu radije su se oslanjali na tretmane s uočenom kliničkom učinkovitošću, bez ispitivanja mehanizama koje traži terapijska teorija. Ali empirizam , odvojen od ovog medicinskog udruženja, također se može koristiti, povoljnije, za opisivanje tvrdoglavog odbijanja da ga pokoleba bilo što osim činjenica koje je mislilac sam primijetio, tup otpor primljenom mišljenju ili nesigurni lanci apstraktnog rasuđivanja .



Stroža osjetila

Kao strože definiran pokret, empirizam odražava određene temeljne razlike i javlja se u različitim stupnjevima.