Ep , duga narativna pjesma koja govori o junačkim djelima, iako se taj izraz također slabo koristio za opisivanje romana, kao što je Lav Tolstoj S Rat i mir , i filmovi, poput Sergeya Eisensteina Ivan Grozni . U književnoj upotrebi pojam obuhvaća i usmeno i pismeno kompozicije . Glavni primjeri usmenog epa su Homerovi Ilijada i Odiseja . Izvanredni primjeri napisane epike uključuju Vergilijeve Eneida i Lucan's Pharsalia na latinskom, Rolandova pjesma u srednjovjekovni Francuski, Ludovico Ariosto ’s Orlando bijesan i Torquato Tasso Oslobođen Jeruzalem na talijanskom, Pjevaj moj Cid na španjolskom i John Milton's izgubljeni raj i Edmunda Spensera Faerie Queene na engleskom. Postoje i seriokomski epovi, poput Morgante talijanskog pjesnika iz 15. stoljeća, Luigija Pulcija, i pseudo-homerskog Bitka žaba i miševa . Još jednu zasebnu skupinu čine takozvani epsi o zvijerima - pripovjedačke pjesme napisane na latinskom u srednjem vijeku i bave se borbom između lukave lisice i okrutnog i glupog vuka. U osnovi svih pisanih oblika nalazi se neki trag usmenog karaktera, dijelom zbog monumentalne uvjerljivosti Homerovog primjera, ali u većoj mjeri zato što je ep, zapravo, rođen iz usmene tradicije. Ovaj će se članak usredotočiti na usmenu predaju epskog oblika.
Ep se može baviti raznim temama kao što su mitovi , herojski legende , povijesti, izgrađujući religijske priče, priče o životinjama ili filozofske ili moralni teorije. Epsku poeziju koristili su i nastavljaju koristiti narodi diljem svijeta za prenošenje svojih tradicija s jedne generacije na drugu, bez pomoći pisanja. Te se tradicije često sastoje od legendarnih pripovijesti o slavnim djelima njihovih nacionalnih heroja. Stoga su učenjaci epove često poistovjećivali s određenom vrstom herojske usmene poezije koja nastaje u takozvanim herojskim dobima. Takva su doba doživjele mnoge nacije, obično u fazi razvoja u kojoj su se morale boriti za nacionalni identitet. Taj napor, u kombinaciji s drugim uvjetima kao što su odgovarajuća materijalna kultura i dovoljno produktivna ekonomija, stvaraju društvo u kojem dominira moćno i ratoborno plemstvo, neprestano zauzeto borilačkim aktivnostima, čiji pojedini pripadnici prije svega traže vječnu slavu za sebe i za njihove loze.
Čini se da je glavna funkcija poezije u društvu herojskog doba potaknuti duh ratnika na herojske akcije hvaleći njihove podvige i one njihovih slavnih predaka, osiguravajući dugo i slavno prisjećanje na njihovu slavu i pružajući im modeli idealnog herojskog ponašanja. Jedna od omiljenih zabava plemstva u herojskim dobima u različitim vremenima i mjestima bilo je okupljanje u banket dvoranama da bi se čulo junačke pjesme, u slavu slavnih djela koja su pjevali profesionalni pjevači, kao i sami ratnici. Herojske pjesme također su se često pjevale prije bitke, a takve recitacije imale su ogroman učinak na moral boraca. Među Neki (Fulbe) ljudi u Sudanu, na primjer, čija je epska poezija zabilježena, plemić je obično krenuo u potragu za avanturama u pratnji pjevača ( mabo ), koji je ujedno služio i kao njegov štitonoša. Pjevač je tako bio svjedok herojskih djela svoga gospodara, koja je proslavio u epskoj pjesmi pod nazivom baudi .
Plemićki ratnici herojskog doba bili su tako članovi slavne obitelji, karike u dugom lancu slavnih heroja. A lanac bi mogao puknuti ako ratnik nije uspio sačuvati čast obitelji, dok bi mu, stječući slavu vlastitim junaštvom, mogao dati novi sjaj. Epske tradicije bile su u velikoj mjeri tradicije plemićkih obitelji: starofrancuska riječ gesta , koji se koristi za oblik epa koji je procvjetao u srednjem vijeku, ne znači samo priču o poznatim djelima već i rodoslovlje.
Prolazak herojskog doba ne mora nužno značiti i kraj njegove herojske usmene poezije. Usmena epska tradicija obično se nastavlja sve dok je nacija uglavnom nepismena. Obično su pripovijesti o njegovim legendarnim junacima u potpunosti razrađene nakon što je prošlo herojsko doba. Čak i kad plemenitost koja je izvorno stvorila herojski ep propadne ili izgubi zanimanje, stare pjesme mogu opstati kao zabava među ljudima. Dvorske pjevače tada zamjenjuju popularni pjevači koji recitiraju na javnim okupljanjima. No, ovu se popularnu tradiciju mora razlikovati od tradicije koja još uvijek tvori sastavni dio Kultura plemstva. Jer kad herojski ep izgubi kontakt sa banket dvoranama knezova i plemića, ne može dugo sačuvati svoju moć obnove. Ubrzo ulazi u ono što se naziva reproduktivnom fazom u životnom ciklusu usmene tradicije, u kojoj bardovi postaju nekreativni reproduktori pjesama naučenih od starijih pjevača. Popularni usmeni pjevači, poput guslari Balkana, nesumnjivo variraju svoje pjesme u određenoj mjeri svaki put kad ih recitiraju, ali to čine uglavnom transponiranjem jezika i manjih epizoda iz jedne stečene pjesme u drugu. Takve se varijacije ne smiju miješati sa stvarnim obogaćivanjem tradicije nasljeđivanjem generacija pravih usmenih pjesnika kreativne pozornice. Širenje pismenosti, što ima katastrofalan učinak na usmenog pjevača, donosi brzu korupciju tradicije. U ovom degeneriranom stadijumu usmeni ep uskoro izumire ako nije zapisan ili zabilježen.
Drevni grčki ep prikazuje ciklus usmene predaje. Podrijetlom iz kasnog mikenskog razdoblja, grčki je ep nadživio propast tipično herojske kulture ( c. 1100bce) i održao se kroz mračno doba da bi dostigao vrhunac u homerskim pjesmama do kraja geometrijskog razdoblja (900–750bce). Nakon Homera, aktivnost aoidoi , koji su pjevali vlastite epske pjesme na dvorovima plemstva, polako su odbijali. Tijekom prve polovice 7. stoljeća, aoidoi proizveli su nove pjesme poput Hesioda i neke od ranijih pjesama onoga što je trebalo postati poznato kao Epski ciklus. Između 625. i 575. godbcethe aoidoi ustupio mjesto usmenim recitatorima nove vrste, zvanim rapsode ili šivači pjesama, koji su za veliku publiku deklamirali već poznata Homerova djela držeći u ruci štap ( rabdos ), što su znali naglasiti na svojim riječima. Čini se vjerojatnim da su se ove rapsode, koje su imale presudnu ulogu u prenošenju homerskog epa, služile nekom vrstom pisanih pomagala u pamćenju prije nego što su u Ateni u 6. stoljeću usvojene homerističke recitacije u sklopu Panathenaic festivala koji se svake godine održavaju u čast božice Atena .
Copyright © Sva Prava Pridržana | asayamind.com