feudalizam

feudalizam , također nazvan feudalni sustav ili feudalnost , Francuski feudalizam , historiografski konstrukt koji označava socijalne, ekonomske i političke uvjete u zapadnoj Europi tijekom ranog Srednji vijek , dugo razdoblje između 5. i 12. stoljeća. Feudalizam i srodni pojam feudalni sustav su naljepnice izumljene dugo nakon razdoblja na koje su primijenjene. Oni se odnose na ono što su oni koji su ih izmislili smatrali najznačajnijim i najizrazitijim karakteristikama ranog i srednjeg srednjeg vijeka. Izrazi feudalizam i feudalni sustav nastale su početkom 17. stoljeća, a engleske riječi feudalnost i feudalizam (kao i feudalna piramida ) bili su u upotrebi do kraja 18. stoljeća. Izvedene su iz latinskih riječi pristojba; (feud) i feudalnost (usluge povezane s feudom), obje koje su se koristile tijekom srednjeg vijeka, a kasnije i za označavanje oblika posjedovanja imovine. Upotreba izraza povezanih s pristojba; za označavanje bitnih karakteristika ranog srednjeg vijeka uložio je feud s pretjeranom istaknutošću i stavio nepotreban naglasak na važnost posebnog načina zemljišta posjed na štetu drugih, značajnijih aspekata društvenog, ekonomskog i političkog života.

u kojoj je županiji duga plaža
feudalizam

feudalizam Pojedinosti iz Heidelberger Sachsenspiegel prikazuje ceremoniju omaža, u kojoj su se vazali stavili pod zaštitu svojih gospodara stavljajući ruke među njegove ruke, 14. stoljeće; u Universitatsbibliothek, Heidelberg, Njemačka. Universitatsbibliothek, Heidelberg, Njemačka



Podrijetlo ideje

Uvjeti feudalizam i feudalni sustav su se općenito primjenjivali na rani i središnji srednji vijek - razdoblje od 5. stoljeća, kada je središnja politička vlast na zapadu carstvo nestao, do 12. stoljeća, kada su se kraljevstva počela stvarati kao učinkovite centralizirane jedinice vlasti. Razmjerno kratko razdoblje, od sredine 8. do početka 9. stoljeća, karolinški vladari, posebno Pipin (vladao 751–768) i Karlo Veliki (vladao 768 / 771–814), imali su izuzetan uspjeh u stvaranju i održavanju relativno jedinstvenog carstvo. Prije i poslije, međutim, političke su jedinice bile usitnjene, a politički autoritet raširen. Moć kasnijih Karolinga pokušavao je regulirati lokalne magnate i uvrstiti ih u svoju službu, ali moć lokalnih elita nikada nije izostala. U nedostatku silnih kraljeva i careva, lokalni su gospodari proširili teritorij koji im je podložan i pojačali kontrolu nad ljudima koji tamo žive. U mnogim područjima pojam pristojba; , kao i uvjete korist i brak , koja se koristi za opisivanje oblika posjedovanja imovine. Posjed koji su ovi pojmovi označavali često se smatrao u osnovi ovisnim zakupa , nad kojima su prava njihovih nositelja bila posebno ograničena. Kako su se riječi koristile u dokumentima tog razdoblja, karakteristike gospodarstva na koja su primijenjene teško je razlikovati od onih posjeda označenih riječima kao što su zemlja slobodna od poreza , što je općenito prevedeno kao slobodno vlasništvo.



Lopovi su još uvijek postojali u 17. stoljeću, kada je razvijen feudalni model - ili, kako ga suvremeni povjesničari nazivaju, feudalni konstrukt. U to vrijeme feud je bio dio imovine, obično zemlje, koja se držala u zamjenu za službu, što je moglo uključivati ​​vojne dužnosti. Nositelj feuda se zakleo vjernost osobi od koje je održan feud (gospodar, ovladati; majstorski , ili Gospodar ) i postao njegov (ili njezin) čovjek. Ceremonija u kojoj je položena zakletva nazvana je hommage (od latinskog, homo ; čovjek). Te su institucije opstale u Engleskoj sve dok ih nije ukinuo Parlament 1645. i nakon Obnova , Charles II 1660. Do njihovog iskorjenjivanja od strane Nacionalne skupštine između 1789. i 1793., imali su značajnu važnost u Francuskoj, gdje su bili zaposleni za stvaranje i jačanje obiteljskih i socijalnih veza. Njihova je sveprisutnost učinila da studenti prošlosti nestrpljivi shvate kako su nastali. Sličnosti terminologije i prakse pronađene u dokumentima preživjelim iz srednjeg vijeka - posebno u knjige Liberfeudorum (Book of Fiefs), Talijan kompilacija običaja vezanih uz posjedovanje imovine, koji je nastao u 12. stoljeću i ugrađen u Rimsko pravo —Pomogli povjesničarima i pravnicima da traže podrijetlo suvremenih feudalnih institucija u srednjem vijeku.

Karlo II

Charles II Charles II, ulje na platnu Philippea de Champaignea, 17. stoljeće. Muzej umjetnosti u Clevelandu; Zbirka Elisabeth Severance Prentiss 1959.38; www.clevelandart.org



Kao što su definirali znanstvenici u 17. stoljeću, srednjovjekovni feudalni sustav karakteriziralo je odsustvo javne vlasti i vršenje lokalnih gospodara administrativnih i sudskih funkcija koje su prije (i kasnije) obavljale centralizirane vlade; opći poremećaj i endemski sukob; i prevalencija veza između gospodara i slobodnih uzdržavanih ( vazali ), koji su iskovani darivanjem gospodara imenima zvanim feeds i njihovim primanjem počasti od vazala. Te su obveznice podrazumijevale pružanje usluga vazala njihovim gospodarima (vojne obveze, savjetnik , financijska potpora) i obveza gospodara da štite i poštuju svoje vazale. Te su karakteristike dijelom utvrđene iz srednjovjekovnih dokumenata i kronika, ali protumačene su u svjetlu praksi i semantike 17. stoljeća. Naučeni pravni komentari o zakonima koji uređuju imovinu zvanu feeds također su utjecali na tumačenje izvora. Ovi komentari, proizvedeni od 13. stoljeća, bili su usredotočeni na pravnu teoriju i na pravila izvedena iz stvarnih sporova i hipotetski slučajevi. Nisu uključivali (niti su im namjeravali pružiti) nepristranu analizu povijesnog razvoja. Pravni komentatori u 16. stoljeću pripremili su put za razradu feudalnog konstrukta formulirajući ideju, labavo proizašlu iz knjige Liberfeudorum , jedinstvenog feudalnog zakona, za koji su predstavili da se proširio diljem Europe tijekom ranog srednjeg vijeka.

feudalizam

feudalizam Seljaci na djelu pred vratima grada. Minijaturno slikarstvo iz računovodstvo Grimani , c. kraj 15. stoljeća. Povijesna zbirka / Alamy

Uvjeti feudalizam i feudalni sustav omogućio povjesničarima da se sažeto pozabave velikim dijelom europske povijesti čija je složenost bila - i ostala - zbunjujuća. Rimsko carstvo i dostignuća različitih careva pružili su ključ za razumijevanje rimske povijesti, a ponovno pojavljivanje država i jakih vladara u 12. stoljeću opet je postavilo upravljačke žarišne točke za povijesni narativ, posebno jer se srednjovjekovne države i vladine prakse mogu predstaviti prethodnice modernih nacija i institucija. Feudalni je objekt uredno popunio prazninu između 5. i 12. stoljeća. Iako se Karlo Veliki može činiti anomalija u ovoj evoluciji bio je predstavljen kao sijanje sjemena iz kojeg je proizašao feudalizam. Razne rimske, barbarske i karolinške institucije smatrale su se prethodnicima feudalnih praksi: rimsko gospodstvo i klijentela, varvarska ratna poglavarstva i bandovi, davanje zemljišta vojnicima i nositeljima dužnosti te zakletve lojalnosti i vjernosti. U 17. stoljeću, kao i kasnije, vrhunac feudalizma nalazio se u 11. stoljeću. Kasniji vladari koji su usvojili i prilagodili feudalne institucije da bi povećali svoju moć bili su etiketirani kao feudalni, a njihove su vlade nazivale feudalnim monarhijama. Unatoč opstanku institucija i praksi povezanih sa srednjovjekovnim feudalnim sustavom u 17. stoljeću, povjesničari tog doba predstavljaju srednjovjekovni feudalizam i feudalni sustav kao opadajuću važnost u 14. i 15. stoljeću. To je razdoblje kasnije nazvano dobom gadnog feudalizma zbog korištenja plaća i pisanih ugovora između gospodara i uzdržavanih članova.



Na one koji su formulirali koncept feudalizma utjecala je potraga za jednostavnošću i redom u svemiru povezana s radom Nikole Kopernika (1473–1543) i posebno Isaaca Newtona (1642–1727). Povjesničari i filozofi bili su uvjereni da, ako svemir djeluje sustavno, to moraju činiti i društva. U 16. stoljeću neki su studenti zakona i običaja feuda izjavili da su feudalne institucije univerzalne i tvrdili su da su feudalni sustavi postojali u Rimu, Perziji i Judeji. Filozof Giambattista Vico (1668. - 1744.) smatrao je feud jednom od vječnih institucija čovječanstva. Zauzimajući sličan stav, Voltaire (1694. - 1778.) osporio presudu Monteskje (1689. - 1755.) da je pojava feudalnih zakona jedinstven povijesni događaj. Filozofski povjesničari Škotske iz 18. stoljeća tragali su za feudalizmom izvan zapadne Europe, a polje važnosti konstrukcije proširili su na obuhvatiti seljaka kao i gospodara. Adam Smith (1723–90) predstavio je feudalnu vlast kao fazu društvenog razvoja koju karakterizira odsustvo trgovine i upotreba polu-slobodnog rada za obrađivati zemljište. Smithov student John Millar (1735–1801) pronašao je obrise feudalne politike u Aziji i Africi. Povezanost popularno uspostavljena između feudalnog ustrojstva i neznanja i barbarstvo potaknuo njegovo širenje na regije koje su Europljani jedva poznavali i koje su smatrali zaostalim i primitivnim.

Giambattista Vico

Giambattista Vico Giambattista Vico, iz talijanske poštanske marke, 1968. irisphoto1 / Shutterstock.com

Adam Smith

Adam Smith Adam Smith, crtež John Kay, 1790. Photos.com/Thinkstock



Slijedeći Millarov presedan, neki kasniji povjesničari nastavili su tražiti feudalne institucije u vremenima i mjestima izvan srednjovjekovne Europe, ponajviše Japan . Ti su napori, predvidljivo, rezultirali zabludama i nerazumijevanjem. Povjesničari koji su koristili feudalni model u komparativne svrhe isticali su ona obilježja koja sliče ili izgledaju poput zapadnih feudalnih praksi i zanemarivali su druge, različite aspekte, od kojih su neki bili izuzetno značajni u oblikovanju evolucije dotičnih područja. Zapadnjacima je upotreba feudalnog modela nužno stvorila varljiv osjećaj poznavanja društava koja se razlikuju od njihovih.