Holokaust

Holokaust , Hebrejski Shoʾah (katastrofa) , Jidiš i hebrejski Banurban (uništenje) , sustavno ubojstvo šest milijuna židovskih muškaraca, žena i djece i milijuna drugih koje je sponzorirala država od strane nacističke Njemačke i njezinih suradnika tijekom Drugi Svjetski rat . Nijemci su ovo nazvali konačnim rješenjem židovskog pitanja. Židovi i preživjeli koji su govorili jidiš u godinama neposredno nakon oslobođenja ubojstvo Židova nazivali su Ḥurban, riječ koja se koristila za opis uništavanja Prvog hrama u Jeruzalem Babilonci 586. godbcei razaranje Drugog hrama od strane Rimljana 70ovaj. Shoʾah (Katastrofa) izraz su koji Izraelci i Francuzi preferiraju, osobito nakon maestralnog dokumentarnog filma Claudea Lanzmanna iz 1985. godine s tim naslovom. Također je preferiraju ljudi koji govore hebrejski i oni koji žele biti precizniji prema židovskom iskustvu ili kojima je neugodno s vjerskim konotacije riječi Holokaust. Manje univerzalni i konkretniji, Shoʾah naglašava uništavanje Židova, a ne ukupnost nacističkih žrtava. Konkretnije izraze koristio je i Raul Hilberg, koji je nazvao svoje pionirsko djelo Uništenje europskih Židova i Lucy S. Dawidowicz, koja je naslovila svoju knjigu o holokaustu Rat protiv Židova . Djelomično je pokazala kako je Njemačka istovremeno vodila dva rata: Drugi svjetski rat i rasni rat protiv Židova. Saveznici su vodili samo svjetski rat. Riječ Holokaust potječe od grčkog holokaust , prijevod hebrejske riječi LahOla , što znači opečenost žrtva ponudio cijelu Bogu. Ova je riječ izabrana zato što je u konačnici demonstracija nacističkog programa ubijanja - logori za istrebljenje - tijela žrtava konzumirana su cijela u krematorijima i otvorenim požarima.

Samuel Bak: Dim

Samuel Bak: Dim Dim , ulje na platnu preživjelog holokausta Samuela Baka, 1997. Galerija Pucker



što vrijedi za meksičku revoluciju

Nacista antisemitizam i ishodišta holokausta

Otkrijte kako su Židovi tijekom Hitlera bili diskriminirani, izuzeti i sustavno raspolagati svojim pravima

Otkrijte kako su Židovi bili diskriminirani, izuzeti i sustavno raspolagati svojim pravima tijekom Hitlerovog Reicha Pregled diskriminacije i isključenja Židova u Njemačkoj nakon dolaska Adolfa Hitlera na vlast 1930-ih. Contunico ZDF Enterprises GmbH, Mainz Pogledajte sve videozapise za ovaj članak



Čak i prije nego što su nacisti došli na vlast u Njemačkoj 1933. godine, nisu skrivali svoj antisemitizam. Već 1919. god Adolf hitler je napisao, Racionalni antisemitizam, međutim, mora dovesti do sustavne pravne opozicije ... ... Njegov konačni cilj mora nesumnjivo biti potpuno uklanjanje Židova. U Moja borba (Moja borba; 1925. - 27.), Hitler je dalje razvijao ideju o Židovima kao o zloj rasi koja se bori za svjetsku dominaciju. Nacistički antisemitizam bio je ukorijenjen u vjerskom antisemitizmu i pojačana političkim antisemitizmom. Ovome su nacisti dodali novu dimenziju: rasni antisemitizam. Nacistički rasni ideologija okarakterizirao Židove kao Podljudi (Njemački: subhumans). Nacisti su Židove prikazivali kao rasu, a ne kao vjersku skupinu. Vjerski antisemitizam mogao bi se riješiti preobraćenjem, politički antisemitizam protjerivanjem. U konačnici, logika nacističkog rasnog antisemitizma dovela je do uništenja.

Hitler Svjetonazor se vrtio oko dva koncepta: teritorijalne ekspanzije (odnosno veće stanište —Živi prostor - za njemački narod) i rasna nadmoć. Nakon prvi svjetski rat the Saveznici uskratio njemačke kolonije u Africi, pa je Hitler nastojao proširiti njemačko područje i osigurati hranu i resurse - oskudne tijekom Prvog svjetskog rata - u samoj Europi. Hitler je Židove promatrao kao rasne zagađivače, karcinom njemačkog društva u onome što je preživjeli holokaust i povjesničar Saul Friedländer nazvao iskupiteljskim antisemitizmom, usredotočenim na iskupljenje Njemačke od njenih nevolja i rješavanje raka na tijelu. Povjesničar Timothy Snyder borbu je okarakterizirao kao još elementarniju, kao zoološku i ekološku borbu vrste. Hitler se usprotivio Židovima zbog vrijednosti koje su donijeli na svijet. Društveni pravda i sažaljiva pomoć slabima stajala je na putu onome što je on shvaćao kao prirodni poredak, u kojem moćnici vrše neobuzdanu moć. Po Hitlerovom mišljenju, takvo suzdržavanje u vršenju vlasti neizbježno bi dovelo do slabljenja, čak i poraza, glavne rase.



Kad je Hitler legalno došao na vlast 30. siječnja 1933. godine, kao šef koalicijske vlade, prvi mu je cilj bio učvrstiti vlast i eliminirati političku oporbu. Napad na Židove započeo je 1. travnja a bojkot židovskih poduzeća. Tjedan dana kasnije nacisti su otpustili Židove iz državna služba , a do kraja mjeseca sudjelovanje Židova u njemačkim školama bilo je ograničeno kvotom. 10. svibnja tisuće nacističkih studenata, zajedno s mnogim profesorima, upali su u sveučilišne knjižnice i knjižare u 30 gradova diljem Njemačke kako bi uklonili desetke tisuća knjiga koje su napisali ne- Arijevci i oni koji se protive nacističkim ideologija . Knjige su bacane u krijese u nastojanju da očiste njemački jezik Kultura negermanskih spisa. Stoljeće ranije Heinrich Heine - njemački pjesnik židovskog podrijetla - rekao je: Gdje se spaljuju knjige, na kraju će se i ljudi. U nacističkoj Njemačkoj vrijeme između spaljivanja židovskih knjiga i spaljivanja Židova bilo je osam godina.

spaljivanje knjiga

knjiga koja gori Nijemci pale knjige na Bebelplatzu, Berlin, 1933. Nacionalni arhiv, Washington, D.C.

koji je glavni grad države Ohio

Kao diskriminacija protiv židova povećao se, njemački zakon zahtijevao je pravnu definiciju židova i anđela Arijski . Objavljeno na godišnjem skupu Nacističke stranke u Nürnbergu 15. rujna 1935 Nirnberški zakoni - Zakon o zaštiti njemačke krvi i njemačke časti te Zakon građanina Reicha - postao je središnje mjesto antižidovskog zakonodavstva i presedan za definiranje i kategorizaciju Židova u svim zemljama pod njemačkom kontrolom. Brak i seksualni odnosi između Židova i građana njemačke ili srodne krvi bili su zabranjeni. Samo su rasni Nijemci imali pravo na građanska i politička prava. Židovi su se sveli na državne podanike. Nürnberški zakoni formalno su podijelili Nijemce i Židove, ali niti riječ Nijemac niti riječ Židov nisu definirane. Taj je zadatak prepušten birokratija . U studenom su uspostavljene dvije osnovne kategorije: Židovi, oni s najmanje tri židovska djeda i bake; i Mješovita rasa (mješanci ili mješanci), ljudi s jednim ili dva židovska djeda i bake. Dakle, definicija Židova prvenstveno se temeljila ne na identitetu koji je pojedinac potvrdio ili religija vježbao je ali na svom porijeklu. Kategorizacija je bila prva faza uništenja.



Putovnica njemačkog Židova iz doba nacizma

Putovnica njemačkog Židova iz doba nacizma Naslovna stranica njemačke putovnice ovjerena slovom J (za Židovka ), identificirajući njezinu nositeljicu Karoline Rülf kao Židovku. Američki memorijalni muzej holokausta

Uzbunjeno reagirajući na Hitlerov uspon, Židov zajednica nastojali obraniti svoja prava kao Nijemci. Za one Židove koji su se osjećali potpuno Nijemcima i koji su se domoljubno borili prvi svjetski rat , nacifikacija njemačkog društva bila je posebno bolna. Cionistički aktivnost se pojačala. Nosite ga s ponosom, novinar Robert Weltsch napisao je 1933. godine o židovskom identitetu koji su nacisti toliko stigmatizirali. Vjerski filozof Martin Buber vodio je napore na židovskom obrazovanju odraslih, pripremajući zajednicu za daleki put koji je pred nama. Rabin Leo Baeck proširio je molitvu za Yom Kippur (Dan pomirenja) 1935. koji je uputio Židove kako se treba ponašati: Klanjamo se Bogu; stojimo uspravno pred čovjekom. Ipak, iako je malo tko, ako je uopće mogao, predvidjeti njegov konačni ishod, židovsko je stanje postajalo sve opasnije i očekivalo se pogoršanje.

što je bio uzrok američke revolucije

Krajem 1930-ih očajnički se tragalo za zemljama utočišta. Oni koji su mogli dobiti vize i kvalificirati se pod strogim kvotama emigrirali su u Sjedinjene Države. Mnogi su išli u Palestina , gdje je mala židovska zajednica bila spremna primiti izbjeglice. Treći su utočište potražili u susjednim europskim zemljama. Međutim, većina zemalja nije bila voljna primiti velik broj izbjeglica.



Reagirajući na domaće pritiske da djeluje u ime židovskih izbjeglica, američki pres. Franklin D. Roosevelt sazvan , ali nije prisustvovao Évianovoj konferenciji o preseljenju u Évian-les-Bains, Francuska , u srpnju 1938. U svom pozivu vladinim čelnicima, Roosevelt je precizirao da neće morati mijenjati zakone ili trošiti državna sredstva; za preseljenje bi se koristili samo filantropski fondovi. Britaniji je osigurano da Palestina neće biti na dnevnom redu. Rezultat je bio da se malo pokušavalo, a manje ostvarilo.