Jean-Francois Lyotard , (rođ kolovoz 10. 1924., Versailles, Francuska - umro 21. travnja 1998., Pariz), francuski filozof i vodeća osoba u intelektualni pokret poznat kao postmodernizam .
Kao mladost, Lyotard je razmišljao da postane redovnik, slikar i povjesničar. Nakon studija na Sorboni, završio je agregacija (nastavnički stupanj) iz filozofije 1950. godine i pridružio se fakultetu srednje škole u Konstantinu u Alžiru. 1954. postao je članom Socialisme ou Barbarie (Socijalizam ili barbarstvo), antistaljinističke socijalističke skupine, koja je u svom časopisu (također zvanom) objavljivala eseje Socijalizam ili barbarstvo ) koji su žestoko kritizirali francusku kolonijalnu upletenost u Alžir. 1966. godine počeo je predavati filozofiju na Sveučilištu Paris X (Nanterre); 1970. preselio se na Sveučilište u Parizu VIII (Vincennes – Saint-Denis), gdje je 1987. imenovan emeritus profesorom. 1980-ih i 90-ih široko je predavao izvan Francuska . Bio je profesor francuskog jezika u Sveučilište u Kaliforniji , Irvine, od 1993. i profesor francuskog i filozofije na Sveučilištu Emory u Atlanti, Georgia, SAD, od 1995.
U svom prvom velikom filozofskom djelu, Diskurs / slika (1971.), Lyotard je razlikovao značenje jezičnih znakova i značenje plastike kao što su slikarstvo i kiparstvo. Tvrdio je to, jer racionalna misao ili prosudba jesu diskurzivan a umjetnička djela su u osnovi simbolična, određeni aspekti umjetničkog značenja - poput simboličkog i slikovnog bogatstva slike - uvijek će biti izvan dosega razuma. U Libidinalna ekonomija (1974), djelo na koje je utjecao pariški studentski ustanak u svibnju 1968., Lyotard je tvrdio da želja uvijek izmiče generalizacijskoj i sintetizirajućoj aktivnosti svojstven u racionalnoj misli; umjesto toga, razum i želja stoje u odnosu stalne napetosti.
U svom najpoznatijem i najutjecajnijem djelu, Postmoderno stanje (1979), Lyotard je postmodernu eru okarakterizirao kao onu koja je izgubila vjeru u sve velike, totalizirajuće metanarative - apstraktne ideje u smislu kojih su mislioci od doba prosvjetiteljstva pokušavali konstruirati sveobuhvatan objašnjenja povijesnog iskustva. Razočaran grandioznim tvrdnjama metanarativa poput razuma, istine i napretka, postmoderno se doba pretvorilo u manje, uže male priče (male pripovijesti), poput povijesti svakodnevnog života i marginaliziran skupine. U svom najvažnijem filozofskom djelu, Razlika: fraze u sporu (1983), Lyotard je usporedio diskurse s jezičnim igrama, pojam razvijen u kasnijem radu Ludwiga Wittgensteina (1889–1951); poput jezičnih igara, diskursi su diskretni sustavi aktivnosti kojom upravljaju pravila koja uključuje jezik. Budući da ne postoji zajednički skup pretpostavki u smislu kojih mogu biti njihove oprečne tvrdnje ili stajališta presuđeno (ne postoji univerzalni razlog ili istina), diskursi su uglavnom nesumjerljivi. Osnovni imperativ postmoderne politike, dakle, treba stvoriti zajednice u kojem je integritet različitih jezičnih igara poštuje se - zajednice koje se temelje na heterogenosti, sukobu i dissenzi.
Copyright © Sva Prava Pridržana | asayamind.com