Jean Paul Sartre

Jean Paul Sartre , (rođen 21. lipnja 1905., Pariz, Francuska - umro 15. travnja 1980., Pariz), francuski filozof, romanopisac i dramatičar, najpoznatiji kao vodeći predstavnik egzistencijalizma u 20. stoljeću. 1964. godine odbio je Nobelovu nagradu za književnost, koja mu je dodijeljena za njegovo djelo koje je bogato idejama, ispunjeno duhom slobode i potragom za istinom, izvršilo dalekosežni utjecaj na naše doba.

Najpopularnija pitanja

Po čemu je poznat Jean-Paul Sartre?

Jean-Paul Sartre bio je francuski romanopisac, dramatičar i filozof. Vodeća ličnost francuske filozofije 20. stoljeća, bio je eksponent filozofije postojanja poznate kao egzistencijalizam. Uključila su se njegova najznačajnija djela Mučnina (1938.), Biće i Ništavilo (1943.) i Egzistencijalizam i humanizam (1946).



Odakle je bio Jean-Paul Sartre?

Jean-Paul Sartre rođen je 21. lipnja 1905. u Parizu u Francuskoj. Nakon očeve smrti, Sartre je živio s majkom i djedom po majci, profesoru na Sorboni. Pohađao je Lycée Henri IV u Parizu, a kasnije i Lycée u La Rochelle. 1929. diplomirao je na prestižnoj École Normale Supérieure.



područje mozga uključeno u razumijevanje govora je __________.

Kada je Jean-Paul Sartre upoznao Simone de Beauvoir?

Jean-Paul Sartre stavlja Simone de Beauvoir 1929. U to vrijeme obojica su učili na državnom ispitu iz filozofije u Parizu. Iako se Sartre opirao onome što je nazivao buržoaskim brakom, stvorio je otvorenu vezu s de Beauvoirom. Često čitaju međusobno djela, a 1945. su osnovali Moderna vremena , mjesečni pregled.

Koja su neka od najpoznatijih djela Jean-Paula Sartrea?

Jean-Paul Sartre objavio je svoj prvi roman, Mučnina , 1938. Roman je proizašao iz njegova uvjerenja da postojanje prethodi biti. Pet godina kasnije, Sartre je objavio Biće i Ništavilo (1943.), vjerojatno njegovo najpoznatije djelo. U knjizi Sartre postavlja ljudsku svijest ili ništavilo nasuprot biću ili stvarnosti.



Zašto je Jean-Paul Sartre odbio Nobelovu nagradu za književnost?

1964. Jean-Paul Sartre dobio je Nobelovu nagradu za književnost za svoju autobiografiju, Riječi (1963.). Sartre slavno odbijeno nagrada, tvrdeći da pisac mora odbiti da se preobrazi u instituciju.

Rani život i spisi

Sartre je u ranoj dobi izgubio oca i odrastao je u domu djeda po majci Carla Schweitzera, ujaka medicinskog misionara Alberta Schweitzera i samog profesora njemačkog jezika na Sorboni. Dječak, koji je lutao luksemburškim vrtovima u Parizu u potrazi za kolegama, bio je malen rastom i prekriženih očiju. Njegova briljantna autobiografija, Riječi (1963; Riječi ), pripovijeda o pustolovinama majke i djeteta u parku dok su prelazili od grupe do skupine - u uzaludnoj nadi da će biti prihvaćeni -, a zatim se konačno povukli na šesti kat svog stana na visinama u kojima (žive) snovi. Riječi su spasile dijete, a njegove beskrajne stranice pisanja bile su bijeg iz svijeta koji ga je odbacio, ali koji bi nastavio obnavljati u vlastitoj mašti.

________ ektazija znači nepotpuno širenje pluća (urušeno pluće).

Sartre je otišao u Lycée Henri IV u Parizu, a kasnije, nakon ponovnog vjenčanja svoje majke, u Lycée u La Rochelle. Odatle je otišao u prestižnu École Normale Supérieure, iz koje je diplomirao 1929. Sartre se opirao onome što je nazivao buržoaskim brakom, ali dok je još bio student s kojim se formirao Simone de Beauvoir sindikat koji je u životu ostao sređeno partnerstvo. Memoari Simone de Beauvoir, Memoari uredne djevojke (1958 .; Uspomene poslušne kćeri ) i Sila vijeka (1960 .; Vrhunac života ), navedite intimno prikaz Sartreova života od studentskih godina do njegove srednje 50-ih. Također je na École Normale Supérieure i na Sorboni upoznao nekoliko osoba kojima je bilo suđeno da budu pisci velike slave; među njima su bili Raymond Aron, Maurice Merleau-Ponty, Simone Weil, Emmanuel Mounier, Jean Hippolyte i Claude Lévi-Strauss . Od 1931. do 1945. Sartre je predavao u licejima Le Havre , Laon i, konačno, Pariz. Dva puta je prekinuta njegova učiteljska karijera, jednom godinom studija u Berlin i drugi put kad je Sartre 1939. godine izabran za službu u Drugi Svjetski rat . Zarobljen je 1940., a godinu dana kasnije pušten.



Tijekom godina predavanja u Le Havreu, Sartre je objavio Mučnina (1938 .; Mučnina ). Ovaj filozofski roman, napisan u obliku dnevnika, pripovijeda o osjećaju odbojnosti koji proživljava određeni Roquentin suočen sa svijetom materije - ne samo svijetom drugih ljudi, već i samom sviješću o vlastitom tijelu. Prema nekim kritičarima, Mučnina mora se promatrati kao patološki slučaj, oblik neurotičnog bijega. Najvjerojatnije ga se mora cijeniti i kao najoriginalnije, žestoko individualističko, asocijalno djelo, koje na svojim stranicama sadrži mnoge filozofske teme koje je Sartre kasnije razvio.

Sartre je od njemačkog filozofa Edmunda Husserla preuzeo fenomenološku metodu koja predlaže pažljiv, nepristrasan opis fenomena svjesnog iskustva i koristio je s velikom vještinom u tri uzastopne publikacije: L’Imaginacija (1936 .; Mašta: psihološka kritika ), Skica teorije emocija (1939 .; Skica za teoriju emocija ) i Imaginarno: fenomenološka psihologija mašte (1940 .; Psihologija mašte ). Ali bilo je prije svega u Biće i Ništavilo (1943 .; Biće i Ništavilo ) da se Sartre otkrio kao filozof izvanredne originalnosti i dubine. Sartre postavlja čovjeka svijest , ili ništa-ništa ( ništa ), nasuprot biću ili stvarnosti ( biti ). Svijest nije materija i istim tim izmiče svakom determinizmu. Poruka, sa svim implikacije sadrži, nada je; no neprestani podsjetnik da je ljudski pothvat beskoristan i ostaje čini knjigu također tragičnom.

Djelo nakon Drugog svjetskog rata

Napisavši svoju obranu individualne slobode i ljudskog dostojanstva, Sartre je svoju pozornost usmjerio na koncept društvene odgovornosti. Mnogo je godina pokazivao veliku zabrinutost za siromašne i razbaštinjene svih vrsta. Dok je bio učitelj, odbijao je nositi kravatu, kao da može baciti svoju društvena klasa sa svojom kravatom i tako se približiti radniku. Sama sloboda, koja se ponekad u njegovim prethodnim spisima činila kao bez naknade aktivnost koja nije trebala nikakav određeni cilj ili svrhu da bi imala vrijednost, postala je oruđe za ljudsku borbu u njegovom javnom predavanju Egzistencijalizam je humanizam (1946 .; Egzistencijalizam i humanizam ). Sloboda sada podrazumijeva društvenu odgovornost. U svojim romanima i dramama Sartre je počeo donositi svoje etički poruka širem svijetu. Pod naslovom je započeo četverotomni roman 1945. godine Putovi slobode, od kojih su na kraju napisana tri: Doba razuma (1945 .; Doba razuma ), Odgodu (1945 .; Podmirivanje ) i Smrt u duši (1949 .; Željezo u duši , ili Problemi sa snom ). Nakon objavljivanja trećeg sveska, Sartre se predomislio u pogledu korisnosti romana kao medija komunikacije i vratio se predstavama.



Ono što pisac mora pokušati, rekao je Sartre, jest pokazati ljude takva kakva jesu. Ljudi nigdje nisu toliko ljudi kao kad su u akciji, a to je upravo ono što drama prikazuje. Tijekom rata već je pisao u ovom mediju, a tijekom ostatka četrdesetih i pedesetih napisao je još nekoliko drama, uključujući Muhe ( Muhe ), Iza zatvorenih vrata ( U kameri , ili Nema izlaza ), Prljave ruke ( Prljave ruke , ili Crvene rukavice ), Đavao i dobri bog ( Lucifer i Gospodin ), Nekrassov , i Oteta Altona ( Gubitnik pobjeđuje , ili Osuđeni iz Altone ). Čini se da su sve predstave, s naglaskom na sirovo neprijateljstvo čovjeka prema čovjeku, pretežno pesimistične; ipak, prema vlastitom priznanju Sartrea, njihov sadržaj ne isključuje mogućnost a moralnost spasenja. Ostale publikacije iz istog razdoblja uključuju knjigu, Baudelaire (1947), maglovito etička studija o francuskom književniku i pjesniku Jean Genetu pod naslovom Sveti Genet, glumac i mučenik (1952 .; Sveti Genet, glumac i mučenik ) i nebrojeni članci objavljeni u Moderna vremena, mjesečna recenzija koju su osnovali i uredili Sartre i Simone de Beauvoir. Ti su članci kasnije sabrani u nekoliko svezaka pod naslovom Situacije.

koji je čovjek proveo najviše dana kao predsjednik Sjedinjenih Država?