Jeremy Bentham , (rođen 15. veljače 1748., London, Engleska - umro 6. lipnja 1832., London), engleski filozof, ekonomist i teoretski pravnik, najraniji i glavni istraživač utilitarizma.
Jeremy Bentham bio je filozof, ekonomist, pravnik i pravni reformator i utemeljitelj modernog utilitarizma, etičke teorije koja smatra da su postupci moralno ispravni ako teže promicanju sreće ili zadovoljstva (i moralno pogrešni ako promiču nesreću ili bol) među svim pogođenim njima.
Jeremy Bentham važan je jer je jedan od utemeljitelja modernog utilitarizma, glavne struje filozofske etike od kasnog 18. stoljeća, zbog svoje obrane psihološkog i etičkog hedonizma i zbog svojih dalekosežnih prijedloga za reformu Parlament , pravni zakon, sudstvo i zatvorski sustav u Britaniji.
Panoptikum Jeremyja Benthama dizajn je za zatvor koji omogućuje neprestano nadgledanje zatvorenika. Dizajn sadrži dvije kružne kule, jednu unutar druge, vanjsku koja sadrži ćelije okrenute prema unutarnjoj kuli s koje bi stražari, koji bi bili nevidljivi zatvorenicima, imali neometan pogled na svaku ćeliju.
Auto-ikona Jeremyja Benthama, stvorena u skladu s njegovom voljom, sastoji se od njegovog kostura i pričvršćene voštane replike njegove glave, odjeven u odjeću i šešir i smješten u svojoj stolici i smješten od 1850. u staklenoj vitrini na University College London. Njegova mumificirana glava sada je pohranjena na Institutu za arheologiju UCL-a. Saznajte više.
Jeremy Bentham pohađao je Westminstersku školu (1755–60), tada privatni internat za dječake, i Queen's College, Oxford (B.A. 1764; M.A. 1767). Nakon toga studirao je pravo u Lincoln’s Innu i pozvan je u advokatsku komoru 1769. godine, premda je odmah napustio pravnu karijeru, radije umjesto da bude pravni reformator.
koje su dvije vrste silaznih skupina koje antropolozi razlikuju?
U dobi od četiri godine Bentham, sin odvjetnika, rekao je da je s nestrpljenjem čitao i započeo proučavanje latinski . Velik dio djetinjstva proveo je sretno u seoskim kućama svoje dvije bake. U Westminsterskoj školi stekao je reputaciju pisanja grčkih i latinskih stihova. 1760. otišao je u Queen's College, Oxford , i diplomirao 1763. U studenom je ušao u Lincoln's Inn ( vidjeti Inns of Court) da studira pravo i zauzeo je mjesto studenta u odjelu King's Bencha Visokog suda, gdje je s oduševljenjem slušao presude šefa Pravda Lord Mansfield. U prosincu 1763. uspio je čuti predavanje Sir Williama Blackstonea na Oxfordu, ali rekao je da je odmah otkrio zablude koje leže u osnovi veličanstvenog jezika budućeg suca. Provodio je vrijeme izvodeći kemijske eksperimente i spekulirajući o teoretskim aspektima pravne zlouporabe, a ne čitajući pravne knjige. Kad su ga pozvali u bar, pronašao je uzrok ili dva kod medicinske sestre, što je učinio sve što je mogao da ga usmrti, na gorko razočaranje oca koji se s povjerenjem radovao da će postati lord kancelar.
sahel je obala koje geografske značajke
Benthamova prva knjiga, Fragment o vladi , pojavio se 1776. Podnaslov, Biti ispitivanje onoga što se isporučuje, na temu vladanja općenito, u Uvodu u komentare Sir Williama Blackstonea , ukazuje na prirodu posla. Bentham je otkrio veliku i temeljnu krivicu Komentari biti Blackstoneova antipatija prema reformama. Za Benthamovu knjigu, napisanu u jasnom i sažetom stilu različitom od onog u njegovim kasnijim djelima, može se reći da označava početak filozofskog radikalizma. To je također vrlo dobar esej o suverenosti. Lord Shelburne (poslije 1. markiza od Lansdownea), državnik, pročitao je knjigu i pozvao njezinog autora 1781. Bentham je postao čest gost u Shelburneovom domu. U ovom je razdoblju Benthamov um bio zaokupljen pisanjem djela koje je njegov poštovalac Étienne Dumont kasnije objavio na francuskom jeziku 1811. godine. Teorija kazni i nagrada . Ovo se djelo na kraju pojavilo na engleskom kao Obrazloženje nagrade (1825) i Obrazloženje kazne (1830.). 1785. Bentham je, preko Italije i Carigrada, započeo posjet svome bratu Samuelu Benthamu, inženjeru ruskih oružanih snaga; i upravo je u Rusiji napisao svoje Obrana lihvarenja (objavljeno 1787). Ovaj, njegov prvi esej iz ekonomije, predstavljen u obliku niza pisama iz Rusije, pokazuje ga kao učenik ekonomista Adam Smith ali onaj koji je tvrdio da Smith nije slijedio logiku vlastitih principa. Bentham je smatrao da je svaki pojedinac najbolji sudac vlastite prednosti, da je s javnog gledišta poželjno da to traži nesmetano i da nema razlog ograničiti primjenu ove doktrine u pitanju pozajmljivanja novac na kamate. Njegova su kasnija djela o političkoj ekonomiji slijedila načelo laissez-faire, iako s izmjenama. U Priručnik za političku ekonomiju (1800.) dao je popis onoga što država treba, a što ne smije raditi, drugi je popis mnogo duži od prvog.
Razočaran, nakon povratka u Englesku 1788. godine, u nadi da će napraviti političku karijeru, odlučio se otkriti zakonska načela. Veliko djelo na kojem je bio angažiran dugi niz godina, Uvod u načela morala i zakonodavstva , objavljen je 1789. godine. U ovoj je knjizi definirao načelo korisnosti kao svojstva bilo kojeg predmeta kojim nastoji proizvesti zadovoljstvo, dobro ili sreću ili spriječiti nevaljalost, bol , zlo ili nesreća za stranku čiji se interes smatra. Čovječanstvom su, rekao je, vladala dvojica suveren motivi, bol i zadovoljstvo; a načelo korisnosti prepoznalo je ovo stanje. Cilj svih zakona mora biti najveća sreća najvećeg broja. Iz načela korisnosti zaključio je da, budući da svaka kazna uključuje bol i stoga je zlo, treba je koristiti samo onoliko koliko obećava da će isključiti neko veće zlo.
Jeremy Bentham Jeremy Bentham, detalj uljane slike H.W. Pickersgill, 1829; u Nacionalnoj galeriji portreta, London. Uz dopuštenje Nacionalne galerije portreta, London
Slava njegovih djela širila se široko i brzo. Bentham je postao francuski državljanin 1792. godine, a u kasnijem životu njegovi su savjeti s poštovanjem primani u nekoliko europskih zemalja i Sjedinjenih Država. S mnogim vodećim ličnostima tih zemalja Bentham je vodio aktivnu korespondenciju. Kodifikacija zakona bila je jedna od glavnih Benthamovih preokupacija i ambicija mu je bila da mu se dopusti da pripremi zakonik za svoju ili neku stranu zemlju. Optužen je da je podcijenio obje unutarnji poteškoće zadatka i potreba za raznolikost institucija prilagođenih tradiciji i civilizaciji različitih zemalja. Bez obzira na to, Benthama moramo ubrojiti među pionire reforme zatvora. Istina je da je određena shema koju je razradio bila bizarna i razmažena složenim detaljima koje je volio. Moral reformiran, očuvan zdravljem, industrija okrijepljena, upute raširene i druge slične desiderate bi, kako je mislio, bile rezultat usvajanja njegove sheme za uzorni zatvor, Panopticon; i dugi niz godina pokušavao potaknuti vladu da ga usvoji. Međutim, njegovi pothvati nisu urodili plodom; i premda je 1813. godine dobio 23.000 funti odštete, izgubio je svaku vjeru u reformsku revnost političara i dužnosnika.
1823. pomogao je u osnivanju Westminster Review širiti principe filozofskog radikalizma. Bentham je odgojen za torijevca, ali utjecaj političke teorije prosvjetiteljstva poslužio je da od njega napravi demokrata. Još 1809. napisao je traktat - Katekizam parlamentarne reforme , koji je, međutim, objavljen tek 1817. - zagovarajući god izbori ; jednake izborne jedinice; široko biračko pravo, uključujući žensko pravo glasa; i tajno glasanje. Načelno je podržao sudjelovanje žena u vladi i zalagao se za reformu Republike Hrvatske bračni zakon kako bi se omogućila veća sloboda razvoda. Izradio je niz rezolucija temeljenih na Katekizam koji su uvedeni u Donji dom 1818. Svezak njegov Ustavni zakonik , koju nije doživio dovršiti, objavljen je 1830.
Nakon Benthamove smrti, u skladu s njegovim uputama, njegovo tijelo je secirano u prisutnosti njegovih prijatelja. Potom je kostur rekonstruiran, isporučen s voštanom glavom koja je zamijenila original (koja je mumificirana), odjeven u Benthamovu vlastitu odjeću i postavljen uspravno u kućište sa staklenim prednjim dijelom. I ovaj lik i glava sačuvani su na University College London.
Jeremy Bentham: auto-ikona očuvanog kostura engleskog filozofa i ekonomista Jeremyja Benthama u vlastitoj odjeći, nadvijenog voštanom glavom, na University College London. Univerzalna arhiva povijesti / UIG / Shutterstock.com
karta ho chi minh staze
Benthamov život bio je sretan. Okupio je oko sebe skupinu kongenijalan prijatelji i učenici, kao što je filozof James Mill, otac Johna Stuarta Milla, s kojim je mogao razgovarati o problemima oko kojih je bio angažiran. I njegovi su prijatelji praktički prepisali nekoliko njegovih knjiga iz mase grubih, ali urednih memoranduma koje je sam Bentham pripremio. Dakle, Obrazloženje sudskih dokaza , 5 sv. (1827.), John Stuart Mill i. Su ga stavili u gotovo stanje Knjiga zabluda (1824) Peregrine Bingham. Usluge Étiennea Dumonta u preuređivanju, kao i prevođenju Benthamovih djela, i dalje su bile važnije.
Bentham je bio manje filozof nego kritičar zakona i pravosudnih i političkih institucija. Nažalost, nije bio svjestan svojih ograničenja. Pokušao je definirati ono što je smatrao osnovnim konceptima etike, ali većina njegovih definicija je prejednostavna ili dvosmislen ili oboje, i njegova medicinska računica, metoda za izračunavanje iznosa sreće, kako su čak i njegovi najtopliji obožavatelji priznali, ne može se koristiti. Kao moralist i psiholog, Bentham se na sličan način činio neadekvatnim; njegovi argumenti, premda ponekad složeni, prečesto počivaju na nedovoljnim i dvosmislenim prostorijama . Njegove analize pojmova koji su se nekada opisivali i objašnjavali ljudsko ponašanje su previše jednostavni. Čini se da je obje vjerovao da su ljudi potpuno sebični i da bi svaka osoba trebala promovirati najveću sreću, bez obzira na to. Ni formula od koje je toliko stvorio, najveća sreća najvećeg broja, nema određeno značenje.
Jeremy Bentham Jeremy Bentham. Photos.com/Thinkstock
S obzirom na sve ovo, valja napomenuti da je objavljivanje Benthamovih ranije nepoznatih rukopisa u drugoj polovici 20. stoljeća mnogo pomoglo poboljšati njegova reputacija filozofa prava. Njegov viktorijanski urednik, Sir John Bowring, iz Benthamova je djela izrezao mnogo toga što je bilo i originalno i dobro argumentirano. Suvremenija učenost stručnjaka iz Benthama otkrila je rigoroznijeg i sustavnijeg mislioca od legendarnog zbrkanog utilitarista kakav je Bentham izgledao ranijim generacijama.
Kao kritičar institucija, Bentham je bio divljenja. U njegovom Obrazloženje sudskih dokaza (1827.) opisao je metode koje bi sud trebao koristiti da bi što brže došao do istine; i u Esej o političkoj taktici (1791.) opisao je ono što je smatrao najučinkovitijim oblicima rasprave za zakonodavnu skupštinu - izvještaj koji se uglavnom temelji na postupku Donjeg doma. U ovim djelima i u drugima Bentham je bio zabrinut da otkrije što čini učinkovitost . Iako je učinkovitost definirao u smislu sreće, njegov čitatelj to ne mora činiti; ili ako to učini, ne mora razmišljati o sreći kao što je to činio Bentham. Benthamove pretpostavke o tome što čini sreću često su sasvim uobičajene i razumne; čitatelj ih može prihvatiti i dalje inzistira na tome da sreću ne treba definirati u smislu užitka i ne mjeriti. Sve što je izvrsno, domišljato i originalno u Benthamu - a toga ima mnogo - ne mora ovisiti o blaženju računa i najvećoj sreći najvećeg broja.
Copyright © Sva Prava Pridržana | asayamind.com