U nas ja Mali , U nas se također piše Muza ili Mousa , također nazvan Kankan u Musi ili Mansa Musa , (umro 1332/37?), nježan (car) zapadnoafričkog carstva Mali iz 1307. (ili 1312.). Mansa Mūsā napustio je carstvo značajno po obimu i bogatstvu - sagradio je Veliku džamiju u Timbuktu —Ali na Bliskom Istoku i Europi ga se najviše sjećaju po sjaju svog hodočašća u Meka (1324.).
Najpopularnija pitanjaMusa I se smatra najbogatijim čovjekom u povijesti. Stvorio je svoje bogatstvo i to od Mali poznat kroz dugo i ekstravagantno hodočašće u Meka 1324., 17. godine njegove vladavine kao cara Malija. Mūsā-inim pravilom definirano je zlatno doba Malija.
Kao dva mansolu (vladari Malija) prije njega, Mūsā I poduzeo je hadž kao čin predanja u skladu s islamskom tradicijom. Nadalje, njegovo hadž 1324. bio je na neki način čin solidarnosti koji je pokazao njegovu povezanost s drugim vladarima i narodima u cijelom islamskom svijetu.
U našem I hodočasničkom karavanu to Meka 1324. obuhvaćalo je oko 60 000 ljudi i nemjerljivu količinu zlato . Zaustavio se Kairo usput, a njegovo luksuzno trošenje i darivanje bilo je toliko veliko da je razrijedio vrijednost zlata za 10 do 25 posto i utjecao na ekonomiju Kaira najmanje 12 godina nakon toga.
karta izbornih glasova po državi
Po povratku 1324. godine, pobožno hodočašće Mūsā I nadahnulo ga je da naredi dvije ogromne džamije u Timbuktu i Gao. Poticao je potapanje svojih podanika u nauku, umjetnost i Kur'an. Namjeravao je abdicirati s prijestolja i vratiti se u Meka ali je umro prije nego što je to uspio.
kako koščata riba koristi plivajući mjehur
U našem Ja hadž ostavila trajni dojam o Mali Sjaj i na islamskom i na europskom svijetu. U Maliju je promovirao transsaharsku trgovinu koja je dodatno povećala bogatstvo carstva. Za njegove vladavine Mali je osvojio susjedno kraljevstvo Songhai. Njegova vjerska odanost pridonijela je širenju islam preko zapadne Afrike.
Mansa Mūsā, ili unuk ili unuk Sundiata, njegov osnivač dinastija , na prijestolje je došao 1307. U 17. godini svoje vladavine (1324.) krenuo je na svoje slavno hodočašće u Meku. Upravo je ovo hodočašće probudilo svijet do silnog bogatstva Malija. Kairo i Meka je dobila ovu kraljevsku ličnost, čija je blistava povorka u superlativima koje su radili arapski kroničari gotovo posramila afričko sunce. Putujući iz svog glavnog grada Nianija na gornjoj strani Rijeka Niger do Walate (Oualâta, Mauritanija) i dalje do Tuata (danas u Alžiru) prije nego što je krenuo prema Kairu, Mansa Mūsā pratila je impresivna karavana koja se sastojala od 60 000 ljudi, uključujući osobnu pratnju od 12 000 robova, svi odjeveni u brokat i perzijski svila. Sam car je jahao na konjima, a izravno mu je prethodilo 500 robova, od kojih je svaka nosila zlatom ukrašen štap. Uz to, Mansa Mūsā imala je vlak za prtljagu od 80 deva, a svaka je nosila 300 kilograma zlata.
Izuzetna velikodušnost i pobožnost Manse Mūsā, kao i fina odjeća i uzorno ponašanje njegovih sljedbenika, nije propustio stvoriti najpovoljniji dojam. Kairom koji je Mansa Mūsā posjetio vladao je jedan od najvećih sultana Mamlūka, Al-Malik al-Nāṣir. Unatoč velikoj uljudnosti cara Crnog, susret dvojice vladara mogao je završiti ozbiljnim diplomatskim incidentom, jer je Mansa Mūsā bio toliko zaokupljen svojim vjerskim običajima da je samo s teškoćama bio nagovorljen na službeni posjet sultanu. Povjesničar al-ʿUmarī, koji je posjetio Kairo 12 godina nakon careve posjete, otkrio je kako stanovnici ovog grada, s populacijom procijenjenom na milijun ljudi, još uvijek pjevaju pohvale Manse Mūsā. Car je u svojoj potrošnji bio toliko raskošan da je zaliv u Kairu preplavio zlatom, uzrokujući tako pad njegove vrijednosti da se tržište nekih 12 godina kasnije još uvijek nije u potpunosti oporavilo.
Vladari zapadnoafričkih država hodočastili su u Meku prije Manse Mūsāa, ali njegov učinak drečav putovanje je trebalo reklamirati Mali i Mansa Mūsu daleko izvan afričkog kontinenta i potaknuti želju među muslimanskim kraljevstvima Sjeverne Afrike, kao i među mnogim europskim zemljama, da se dođe do izvora ovog nevjerojatnog bogatstva.
Izvještava se da je Mansa Mūsā, čije je carstvo u to vrijeme bilo jedno od najvećih na svijetu, primijetio da će trebati godinu dana da putuje s jednog kraja svog carstva na drugi. Iako je ovo vjerojatno bilo pretjerivanje, poznato je da je tijekom svog hodočašća u Meku jedan od njegovih generala, Sagmandia (Sagaman-dir), proširio carstvo zauzevši Songhai glavni grad Gao. Kraljevstvo Songhai mjerilo je nekoliko stotina kilometara u širini, tako da je osvajanje značilo stjecanje ogromnog teritorija. Putnik iz 14. stoljeća Ibn Baṭṭūṭah primijetio je da je trebalo oko četiri mjeseca da se putuje od sjevernih granica carstva Mali do Nianija na jugu.
Car je bio toliko presretan zbog nove akvizicije da je odlučio odgoditi povratak u Niani i umjesto toga posjetiti Gaoa, tamo kako bi primio osobni podnesak kralja Songhai i uzeo kraljeva dva sina kao taoce. Na obje Gao i Timbuktu , grad Songhai, koji se po važnosti gotovo nadmetao s Gaom, Mansa Mūsa naručila je Abu Isḥāq al-Sāḥilīja, granata pjesnik i arhitekt koji je putovao s njim iz Meke, da gradi džamije. Gao džamija sagrađena je od spaljenih opeka, koje do tada nisu korištene kao materijal za izgradnju u zapadnoj Africi.
koje su funkcije korijena
Timbuktu, Mali: Velika džamija Velika džamija, koju je sagradio car Mūsā I od Malija 1327. godine, Timbuktu, Mali. Ayse Topbas - Moment / Getty Images
Za vrijeme Manse Musa, Timbuktu je postao vrlo važan trgovački grad koji je imao karavanske veze s Egiptom i sa svim ostalim važnim trgovačkim središtima u sjevernoj Africi. Paralelno s poticanjem trgovine i trgovine, učenje i umjetnost dobili su kraljevsko pokroviteljstvo. Znanstvenici koje je uglavnom zanimala povijest, kur'anska teologija i pravo trebali su od džamije Sankore u Timbuktuu napraviti nastavno središte i postaviti temelje Sveučilišta u Sankoreu. Mansa Mūsā vjerojatno je umrla 1332. godine.
Organizacija i glatka administracija čisto afričkog carstva, osnivanje Sveučilišta Sankore, širenje trgovine u Timbuktuu, arhitektonsko inovacije u Gau, Timbuktuu i Nianiju i, zapravo, u cijelom Maliju i u narednom carstvu Songhai, svjedoče o vrhunskim administrativnim darovima Manse Mūsā. Osim toga, moralni i vjerska načela kojima je predavao svoje predmete podnijeli su nakon njegove smrti.
