Prije nego što je postojala Gloria Steinem, bila je Mary Wollstonecraft, a prije Mary Wollstonecraft, bila je Mary Astell. Iako danas široko nepoznata, Mary Astell mnogi povjesničari smatraju da je 'prva engleska feministica' - ili preciznije protofeministica - koja je stavila olovku na papir.
Astell napisao sa žestokom duhovitošću i oštrim razumijevanjem nepovoljnog socijalnog položaja žena u njezino vrijeme, ponajprije zbog njihove neobrazovanosti. Vodila je opasno neovisan život za ženu koju bi kao 'ljepši spol' obično pastirao otac ili suprug.
Mary Astell usprkos tome postala bi cijenjena filozofkinja, pamfletkinja i polemičarka, i sama je sebi stvorila ime pionirka feminističke misli .
Dakle, pročitajte kratki pregled života Mary Astell, žene čiji je utjecaj sve samo ne.
Mary Astell je rođen u Newcastle-upon-Tyneu u Engleskoj 12. studenoga 1666. obitelji plemića trgovaca ugljenom srednje klase.
Nikad nije stekla formalno obrazovanje, što je bila tužna sudbina mnogih djevojaka Astellovog vremena. Srećom, međutim, kao mladu djevojku podučavao ju je njezin ujak duhovnik Ralph Astell, koji je pohađao Sveučilište u Cambridgeu tijekom važnog filozofskog pokreta poznatog kao Cambridge platonizam, utjecaj koji se jasno vidio u kasnijim Astellovim djelima.
Astellov život teško se zaokrenuo kad joj je otac umro 1678. godine kada je imala 12 godina, ostavivši je bez miraza i prisilivši je da živi s majkom i tetom. Tada je njezin ujak preminuo samo godinu dana kasnije, prepuštajući joj da vodi vlastito obrazovanje, koje je gorljivo provodila čitajući sve što joj je došlo pod ruku.
Astellova posthumna biografkinja iz 1986. Ruth Perry sugerirala je da bi gubitak ovih muških figura i punoljetnost u maloj zajednici žena mogli biti presudni faktor u njenom feminističkom pogledu.
Do 20 godina umrle su joj majka i tetka, a Astell, siroče i neovisan duh bez izgleda za brak, otišao u London u 22. Ovo je bila odluka koja je zasigurno bila neobična za mladu ženu njezinog vremena.
Da je bila muškarac, posjedovao vjeru i inteligenciju kakvu je imao Astell, vjerojatno bi nastavila visoko obrazovanje, postala zaređena za svećenika i objavila sveske propovijedi. Ali kao žena to nije bilo tako jednostavno.
Ubrzo nakon što je Astell stigla u London, preselila se u predgrađe Chelsea, u kojem su živjeli umjetnici, intelektualci i bogate obitelji tražeći predah iz londonskog centra. Sprijateljila se s užim krugom književnih učenjaka, ponajviše sa ženom po imenu Lady Catherine Jones, čijem se kućanstvu kasnije pridružila.
Dvije su žene ostale bliske do Astellove smrti. Jedan povjesničar opisuje ovo prijateljstvo kao „blisko, čak i strastveno, ali ne, čini se, uvijek sretno“.
Nakon što je Astell stigla u London, hrabro je napisala Williamu Sancroftu, nadbiskupu Canterburyja, priloživši dva toma svoje poezije. Od njega je dobila određenu pomoć, a 1689. posvetila je svoje najranije pisanje, Zbirka pjesama , njemu.
Dok su žene prethodne dobi koje su pisale za javnu potrošnju 'izgubile reputaciju' i bile odbačene kao ekscentrične, seksualno labave ili društveno neprihvatljive, Astell je aktivno sudjelovao u procvjetalom intelektualnom okruženju ranog doba prosvjetiteljstva i stekao sljedbu među aristokratskim ženama .
Zatim, 1693. kada je Astell imala 27 godina, pisala je važnom platonistu s Cambridgea po imenu John Norris, kritizirajući jednu od njegovih teorija.
Njihovo vruće naprijed-natrag završilo je uvaženim platonistom koji je Astellove misli o svom radu smatrao toliko impresivnima da je ne samo izmijenio svoje argumente, već i objavio njihovu prepisku 1695. godine.
Astell je tijekom svoje spisateljske karijere održavala praksu kritiziranja istaknutih muških mislilaca. Angažirala se i izazivala političke filozofe svoga vremena poput Thomasa Hobbesa, Johna Lockea, grofa od Shaftesburyja, Daniela Defoea i Charlesa D’Avenanta.
Iako su se slavili njezini politički i filozofski izazovi, to bi bio Astellov razmišljanja o feminizmu što je učvrstilo njezino mjesto u povijesti književnosti.
Na kraju je napisala šest knjiga i dvije prilično dugačke brošure u kojima se raspravljalo o obrazovanju, politici i religiji - a sve one imaju temeljni feministički program i osuđuju tužno stanje ženskog obrazovanja i rezultirajuće neznanje o njezinu spolu.
Osvrnula se na ulogu obrazovanja u životu suvremene žene kao svođenje na puke 'Tulipane u vrtu', čija se korisnost proširila samo do te mjere 'da napravite lijepu predstavu i ne budete dobri ni za što'.
Možda joj je najviše djelo njena impresivna dvodijelna knjiga, Ozbiljan prijedlog damama za unapređenje njihovog istinskog i najvećeg interesa od strane ljubitelja njezinog spola , objavljeno 1694. i 1697. godine.
U njoj Ozbiljan prijedlog , Astell se zalagao za žensku vjersku i intelektualnu zajednicu koja će ženama osigurati visoko obrazovanje i koja će zamijeniti samostan koji je u Engleskoj izgubljen nakon protestantske reformacije i raspada samostana 1530-ih.
Iako je i sama bila čvrsta anglikanka, Mary Astell izrugivala se jer je predložila nešto što je zvučalo poput 'protestantskog samostana'.
Isprva je princezu Anne (buduću kraljicu Anu I) zaintrigirao pojam ženske obrazovne utopije i razmišljala je o doniranju novca za potporu njezinu uspostavljanju. Ali Engleskoj koja je duboko alergična na 'papeštvo', ova je ideja zaudarala previše na katoličanstvo i nikada nije bila provedena u Astellovo vrijeme.
Dok je bila živa, Astell je vodio plodnu književnu karijeru. U svojoj knjizi iz 1700, Neka razmišljanja o vjenčanju , Astell je pozvao žene da racionalnije odaberu bračnog partnera.
'Žena nema moćne obveze prema muškarcu koji s njom vodi ljubav', tvrdila je Astell, 'ona nema razloga da voli biti supruga ili da to smatra dijelom prednosti kada je smatraju gornjim muškarcem -Sluga; nije joj prednost na ovom svijetu; ako se pravilno upravlja, može se dokazati kao sljedeće. '
U njezinoj 1703 Nepristrano istraživanje uzroka pobune i građanskog rata u ovom kraljevstvu , uhvatila se u koštac sa složenom i kontroverznom političkom klimom svoga vremena, a u 1705 Kršćanska religija, kako je priznala kći engleske crkve , briljantno je zagovarala svoju voljenu anglikansku crkvu i tvrdila da im je Bog dao pravo na slobodu i racionalnost.
Možda najpoznatije, Astell je napisao:
„Ako su svi muškarci rođeni slobodni, kako to da su žene rođene robinje? Kao što moraju biti ako biće podvrgnuto postojanoj, nesigurnoj, nepoznatoj, proizvoljnoj Volji ljudi bude savršeno stanje ropstva? '
U kasnijim godinama Mary Astell povukla se iz pisanja i udružila snage sa svojom dobrom prijateljicom Lady Catherine i nekoliko drugih žena kako bi 1709. osnovala dobrotvornu školu za djevojke u Chelseaju.
Kombinacija ove škole za djevojke, vlastiti studij i vjera zaokupljali su je do posljednjih dana. U svibnju 1731. Astell je umro od raka dojke, nakon što je prošao bolnu mastektomiju. Navodno je posljednje dane provela u dobrovoljnoj izolaciji u sobi pokraj vlastitog lijesa.
Nakon njezine smrti, Mary Astell slavljena je zbog svojih književnih dostignuća. Bila je poznata u tadašnjim političkim i filozofskim krugovima, a čitale su je važne muške osobe koje su imale priliku ovjekovječiti njezina djela.
Neki su znanstvenici čak išli toliko daleko da su rekli da je ona utjecala na književno remek-djelo Samuela Richardsona, Clarissa . Njezine feminističke ideologije posebno su odjeknule među ženama koje su pljeskale i oponašale Astella u vlastitim spisima za generacije koje dolaze.
Njezino ime u velikoj mjeri promiče ispod radara u korist modernijih feminističkih spisateljica, a oni koji danas proučavaju Astellovo djelo često gube iz vida povijesni kontekst u kojem je ona postojala i svoju gorljivu vjeru i konzervativne političke stavove shvaćaju kao antitezu feminizmu.
Međutim, njezino pisanje ostaje važno u proučavanju ženskih prava, prosvjetiteljske filozofije i ranonovovjekovne religiozne i političke misli. Mary Astell zaslužuje priznanje za svoj rad u zagovaranju ženskog bogom danog prava na obrazovanje i slobodu.
kako se naziva zvijezda koja eksplodira
Nakon ovog pogleda na majku svih feministica, Mary Astell, pogledajte ovih 50 pokretnih fotografija s žensko pravo glasa . Zatim, pročitajte ovih šest feminističke ikone koji ne dobivaju dovoljno kredita.
Copyright © Sva Prava Pridržana | asayamind.com