Mohammed Ali Jinnah , također nazvan Qaid-i-Azam (arapski: Veliki vođa) , (rođen 25. prosinca 1876.?, Karači, Indija [sada u Pakistanu] - umro 11. rujna 1948., Karači), indijski muslimanski političar, koji je bio osnivač i prvi generalni guverner (1947–48) Pakistana.
Jinnah je bila najstarije od sedmero djece Jinnahbhai Poonje, prosperitetnog trgovca i njegove supruge Mithibai. Njegova je obitelj bila pripadnik kaste Khoja, hinduista koji su prije nekoliko stoljeća prešli na islam i koji su bili sljedbenici Aga Khana. Postoji neko pitanje o Jinnahinom datumu rođenja: iako je tvrdio da je to bio 25. prosinca 1876. godine, školski zapisi iz Karachi (Pakistan) dati datum 20. listopada 1875.
Nakon podučavanja kod kuće, Jinnah je 1887. godine poslana na Sind Madrasat al-Islam (danas Sveučilište islama Sindh Madressatul) u Karachiju. Kasnije je pohađao Srednju školu Kršćanskog misionarskog društva (također u Karachiju), gdje je sa 16 godina položio maturu na Sveučilištu Bombay (danas Sveučilište Mumbai, u Mumbaiju, Indija ). Po savjetu engleskog prijatelja, otac ga je odlučio poslati u Englesku radi stjecanja poslovnog iskustva. Jinnah se, međutim, odlučila postati advokatica. U skladu s tadašnjim običajima, roditelji su mu prije odlaska u Englesku dogovorili rani brak.
U Londonu se pridružio Lincoln’s Innu, jednom od pravnih društava koja su pripremala studente za bar. 1895. godine, u dobi od 19 godina, pozvan je u bar. Dok je bila u Londonu Jinnah je pretrpjela dva teška ranjavanja - smrt supruge i majke. Ipak, završio je formalni studij i izradio studij Britanaca politički sustav , često posjećujući Donji dom . Na njega je uvelike utjecao liberalizam Williama E. Gladstonea, koji je četvrti put postao premijer 1892. godine, godine Jinnahinog dolaska u London. Jinnah se također živo zanimala za poslove Indije i za indijske studente. Kad se čelnik Parsija Dadabhai Naoroji, vodeći indijski nacionalist, kandidirao za britanski parlament, Jinnah i drugi indijski studenti radili su danonoćno za njega. Njihovi napori okrunjeni su uspjehom: Naoroji je postao prvi Indijac koji je sjedio u Donjem domu.
Kad se Jinnah vratio u Karachi 1896. godine, otkrio je da je očev posao pretrpio gubitke i da sada mora ovisiti o sebi. Odlučio je započeti svoju pravnu praksu u Bombayu (danas Mumbai), ali trebale su mu godine rada da se uspostavi kao odvjetnik.
Bilo je gotovo 10 godina kasnije da se aktivno okrenuo politici. Čovjek bez hobija, svoj je interes podijelio između zakona i politike. Niti je bio religiozni revnitelj: bio je musliman u širem smislu i nije imao puno veze sa sektama. Njegov je interes za žene također bio ograničen na Rattenbai (Rutti) - kćer Sir Sirsa Dinshawa Petita, milijunaša iz Bombay Parsija - s kojom se vjenčao 1918. godine zbog silnog protivljenja njezinih roditelja i drugih. Par je imao jednu kćer Dinu, no brak se pokazao nesretnim, a Jinnah i Rutti ubrzo su se razdvojili. Dala mu je njegova sestra Fatima utjeha i društvo.
Jinnah je prvi put ušla u politiku sudjelujući na zasjedanju Indijskog nacionalnog kongresa (Kongresna stranka) 1906. održanoj u Calcutti (danas Kolkata ), u kojem se stranka počela dijeliti između onih koji pozivaju na status dominiona i onih koji zagovaraju neovisnost Indije. Četiri godine kasnije izabran je u Carsko zakonodavno vijeće - početak duge i ugledne parlamentarne karijere. U Bombayu je među ostalim važnim ličnostima Kongresne stranke upoznao i Gopala Krišnu Gokhalea, uglednog vođu Marathe. Pod velikim utjecajem tih nacionalističkih političara, Jinnah je tijekom ranog dijela svog političkog života težio da postane muslimanski Gokhale. Divljenje britanskim političkim institucijama i želja za podizanjem statusa Indije u međunarodnim okvirima zajednica i razviti osjećaj indijske nacionalnosti među narodima Indije bili su glavni elementi njegove politike. U to je vrijeme još uvijek gledao na muslimanske interese u kontekst indijskog nacionalizam .
kolika je struja u žici?
No, početkom 20. Stoljeća, uvjerenje među muslimanima je raslo da njihovi interesi zahtijevaju očuvanje njihovog zasebnog identiteta, a ne spajanje indijske nacije koja bi u sve praktične svrhe bila hinduistička. Uglavnom radi zaštite muslimanskih interesa, Sveindijska muslimanska liga osnovana je 1906. Ali Jinnah je ostala podalje od nje. Tek 1913. godine, kada je autoritativno uvjereno da je liga jednako posvećena kao i Kongresna stranka političkoj emancipaciji Indije, Jinnah se pridružila ligi. Kada je osnovana indijska Liga za vladavinu doma, postao je njezin glavni organizator u Bombayu i izabran za predsjednika podružnice u Bombayu.
Nastojanja Jinnah-a da ostvari političku uniju hindusa i muslimana donijela su mu titulu najboljeg veleposlanika hindu-muslimanskog jedinstva, epitet koji je skovao Gokhale. Njegovim naporima Kongresna stranka i Muslimanska liga počeli su zajednički održavati godišnje sastanke olakšati međusobno savjetovanje i sudjelovanje. Godine 1915. dvije organizacije održale su sastanke u Bombayu, a 1916. u Lucknowu, gdje je zaključen Lucknow Pakt. Prema uvjetima pakta, dvije su organizacije stavile svoj pečat na shemu ustavni reforma koja je postala njihov zajednički zahtjev vis-a-vis britanske vlade. Bilo je dosta davanja i uzimanja, ali muslimani su dobili jedan važan koncesija u obliku zasebnih biračkih tijela, koja im je vlada već priznala 1909. godine, ali Kongres im se do sada odupirao.
U međuvremenu se u liku Mohandasa (Mahatme) Gandhija pojavila nova snaga u indijskoj politici. I Liga domaćih vladara i Kongresna stranka našli su se pod njegovim nadzorom. Suprotno Gandijevom pokretu nesuradnje i njegovom u osnovi hinduističkom pristupu politici, Jinnah je napustio ligu i Kongresnu stranku 1920. Nekoliko se godina držao podalje od glavnih političkih pokreta. I dalje je čvrsto vjerovao u hindu-muslimansko jedinstvo i ustavne metode za postizanje političkih ciljeva. Nakon povlačenja iz Kongresa, koristio je platformu Muslimanske lige za razmnožavanje njegovih pogleda. Ali tijekom 1920-ih muslimanska liga, a s njom i Jinnah, bili su u sjeni Kongresa i vjerski orijentiranog muslimanskog pokreta Hilafat.
Kada je neuspjeh pokreta za nesuradnju i pojava hinduističkih preporoditeljskih pokreta doveo do antagonizma i nereda između hindusa i muslimana, Muslimanska je liga počela gubiti snagu i koheziju, a provincijski muslimanski čelnici osnovali su vlastite stranke koje su služile njihovim potrebama. Dakle, Jinnahin problem tijekom sljedećih godina bio je pretvoriti Muslimansku ligu u prosvijetljeni , jedinstveno političko tijelo spremno za suradnju s drugim organizacijama koje rade za dobro Indije. Uz to, morao je uvjeriti Kongresnu stranku, kao preduvjet političkog napretka, u nužnost rješavanja hindu-muslimanskog sukoba.
Postizanje takvog zbližavanja bila je glavna svrha Jinnah-e tijekom kasnih 1920-ih i ranih 1930-ih. U tom je cilju radio u zakonodavnoj skupštini, na konferenciji okruglog stola u Londonu (1930.-32.), I kroz svojih 14 točaka, koje su uključivale prijedloge za savezni oblik vladavine, veća prava za manjine, trećinsku zastupljenost za muslimane u središnjem zakonodavnom tijelu, odvajanje pretežno muslimanske regije Sindh od ostatka provincije Bombay i uvođenje reformi u sjeverozapadnoj pograničnoj provinciji. Njegov neuspjeh da postigne čak i manji izmjene i dopune u prijedlozima Nehruovog odbora (1928) zbog pitanja odvojenih biračkih tijela i rezervacije mjesta za muslimane u zakonodavnim tijelima frustrirao ga je. U to se vrijeme našao u neobičnom položaju: mnogi su muslimani mislili da je previše nacionalist u svojoj politici i da muslimanski interesi nisu sigurni u njegovim rukama, dok Kongresna stranka ni umjerene muslimanske zahtjeve neće ispuniti ni na pola puta. Zapravo, Muslimanska liga bila je kuća podijeljena protiv nje same. Punjabska muslimanska liga odbačen Jinnahino vodstvo i organiziralo se odvojeno. S gnušanjem se Jinnah odlučila skrasiti u Engleskoj. Od 1930. do 1935. godine boravio je u Londonu, posvećujući se vježbama pred tajnim vijećem. Ali kad su se počele ustavne promjene, nagovorio ga je da se vrati kući na čelo rekonstituirane muslimanske lige.
Ubrzo su započele pripreme za izbore prema Zakonu o vladi Indije iz 1935. Jinnah je još uvijek razmišljala u smislu suradnje između Muslimanske lige i kongresne stranke pod kontrolom hinduista i s koalicijskim vladama u provincijama. No, izbori 1937. pokazali su se prekretnicom u odnosima dviju organizacija. Kongres je dobio apsolutnu većinu u šest provincija, a liga nije prošla posebno dobro. Kongresna stranka odlučila je da se liga ne uključi u formiranje provincijskih vlada, i ekskluzivan rezultat su bile kongresne vlade. Odnosi između hindusa i muslimana počeli su se pogoršavati, a ubrzo je muslimansko nezadovoljstvo postalo bezgranično.
Jinnah je prvotno bila sumnjičava u pogledu praktičnosti Pakistana, ideje koju su pjesnik i filozof Sir Muhammad Iqbal bio je predstavljen na konferenciji Muslimanske lige 1930., ali ubrzo se uvjerio da je muslimanska domovina na indijskom potkontinentu jedini način zaštite muslimanskih interesa i muslimanskog načina života. Nije se vjerskog progona plašio onoliko koliko budućeg isključivanja muslimana iz svih izgleda za napredovanje unutar Indije, čim je moć postala povjerena tijesnoj strukturi hinduističke društvene organizacije. Da bi se zaštitio od te opasnosti, izveo je nacionalnu kampanju kako bi upozorio svoje koreligioniste na opasnosti od njihovog položaja, a muslimansku ligu pretvorio je u moćan instrument za ujedinjenje muslimana u naciju.
Jinnah, Mohammed Ali Mohammed Ali Jinnah, kasnije u životu. Bettmann / Corbis
U tom se trenutku Jinnah pojavila kao vođa obnovljene muslimanske nacije. Događaji su se počeli brzo kretati. 22. i 23. ožujka 1940. u Lahoreu liga je usvojila rezoluciju o formiranju zasebne muslimanske države Pakistan. Kongresna stranka isprva je ismijavala, a zatim se žestoko usprotivila pakistanskoj ideji. Ali zarobilo je maštu muslimana. Protiv Jinnah su se suprotstavili mnogi utjecajni hindusi, uključujući Gandhija i Jawaharlal Nehru . I činilo se da je britanska vlada namjeravala održati političko jedinstvo indijskog potkontinenta. No Jinnah je vodio svoj pokret s takvom vještinom i upornošću da u konačnici i Kongresna stranka i britanska vlada nisu imale druge mogućnosti nego pristati na podjelu Indije. Pakistan se tako 1947. godine pojavio kao neovisna država.
Jinnah je postala prva glava nove države. Suočen s ozbiljnim problemima mladog zemlja , bavio se problemima Pakistana s autoritetom. Nisu ga smatrali pukim generalnim guvernerom. Poštovan je kao otac nacije. Naporno je radio dok ga u Karachiju, mjestu svog rođenja, 1948. godine nisu svladale godine i bolesti.
grobnica Mohammeda Ali Jinnah-a Grobnica Mohammed-a Ali Jinnah-a, Karachi, Pakistan. Hoang Bao Nguyen / Dreamstime.com
