Postmodernizam , također se piše postmodernizam , u zapadnoj filozofiji, pokret kasnog 20. stoljeća kojeg karakterizira široko skepticizam , subjektivizam ili relativizam; opća sumnja u razlog ; i an akutni osjetljivost na ulogu ideologija u utvrđivanju i održavanju političke i ekonomske moći.
Jacques Derrida Jacques Derrida. Sueddeutsche Zeitung Photo / Alamy
Postmodernizam je pokret u filozofiji i teoriji književnosti s kraja 20. stoljeća koji općenito dovodi u pitanje osnovne pretpostavke zapadne filozofije u modernom razdoblju (otprilike, od 17. do 19. stoljeća).
što je zakon Jim CrownZapadna filozofija: moderna filozofija Pročitajte više o modernoj filozofiji.
Postmodernu filozofiju karakterizira široko skepticizam ili relativizam i opća sumnja u razlog . Također široko tvrdi da su zapadne intelektualne i kulturne norme i vrijednosti proizvod ili su na neki način pod utjecajem ideologije dominantnih ili elitnih skupina i barem neizravno služe njihovim interesima.
Mnogi postmodernisti zauzimaju jedno ili više sljedećih stajališta: (1) ne postoji objektivna stvarnost; (2) ne postoji znanstvena ili povijesna istina (cilj istina ); (3) znanost i tehnologija (pa čak i razlog i logika) nisu sredstva ljudskog napretka već sumnjivi instrumenti uspostavljene moći; (4) razum i logika nisu univerzalno valjani; (5) ne postoji ljudska priroda ( ljudsko ponašanje i psihologija su društveno određene ili konstruirane); (6) Jezik ne odnosi se na stvarnost izvan sebe; (7) ne postoji određeno znanje; i (8) nijedna opća teorija prirodnog ili društvenog svijeta ne može biti valjana ili istinita (sve su nelegitimne metanaracije).
Iako neki postmodernisti odbacuju relativističku etiketu, mnoge postmoderne doktrine čine ili impliciraju neki oblik relativizma. Mnogi postmodernisti poriču da postoje aspekti stvarnosti koji su objektivni ili da postoje izjave o stvarnosti koje su objektivno istinite ili lažne (što podrazumijeva metafizički relativizam), da je moguće imati znanje o takvim izjavama (što podrazumijeva epistemološki skepticizam ili relativizam), te da postoje objektivne ili apsolutne moralne istine ili vrijednosti (što podrazumijeva etički subjektivizam ili relativizam). Umjesto toga, stvarnost, znanje i vrijednost konstruiraju se kroz diskurse (zajedničke jezične prakse) i mogu varirati s njima.
Etički relativizam Pročitajte više o etičkom relativizmu. Skepticizam Pročitajte više o skepticizmu.Neki poznati mislioci povezani s postmodernizmom su Jean Baudrillard, Gilles Deleuze, Jacques Derrida, Michel Foucault, Pierre-Felix Guattari , Fredric Jameson, Emmanuel Lévinas, Jean-Francois Lyotard , Richard Rorty i Slavoj Žižek .
Kontinentalna filozofija: francuski nietzscheanism Pročitajte o doprinosu Foucaulta, Derride i Lévinasa suvremenoj kontinentalnoj filozofiji.Ovaj članak raspravlja o postmodernizmu u filozofiji. Za liječenje postmodernizma u arhitektura , vidjeti članak Zapadna arhitektura.
Postmodernizam je uglavnom reakcija protiv intelektualni pretpostavke i vrijednosti modernog razdoblja u povijesti zapadne filozofije (otprilike, od 17. do 19. stoljeća). Doista, mnoge se doktrine karakteristične za postmodernizam mogu pošteno opisati kao izravno poricanje općih filozofskih stajališta koja su se podrazumijevala tijekom prosvjetiteljstva 18. stoljeća, premda nisu bila jedinstvena za to razdoblje. Najvažnija od ovih stajališta su sljedeća.
u komunalnom postrojenju za pročišćavanje vode, primarni stupanj pročišćavanja sastoji se od ________.
1. Postoji objektivna prirodna stvarnost, stvarnost čije su postojanje i svojstva logički neovisni o ljudima - o njihovom umu, društvu, društvenoj praksi ili istraživačkim tehnikama. Postmodernisti odbacuju ovu ideju kao vrstu naivnog realizma. Takva stvarnost kakva postoji, prema postmodernistima, jest konceptualni konstruirati, an artefakt znanstvene prakse i Jezik . Ova se točka također odnosi na istraživanje prošlih događaja od strane povjesničara i na opis društvenih institucija, struktura ili praksi od strane društvenih znanstvenika.
2. Opisne i objašnjenja znanstvenika i povjesničara u načelu mogu biti objektivno istinita ili lažna. Postmoderno poricanje ovog stajališta - koje proizlazi iz odbacivanja objektivne prirodne stvarnosti - ponekad se izražava govoreći da ne postoji istina.
3. Korištenjem razuma i logike te sa više specijaliziranih alata koje pruža znanost i tehnologija , ljudska bića će vjerojatno promijeniti sebe i svoja društva na bolje. Razumno je očekivati da će buduća društva biti humanija, pravednija, pravednija prosvijetljeni , i prosperitetniji nego što su sada. Postmodernisti poriču ovu prosvjetiteljsku vjeru u znanost i tehnologiju kao instrumente ljudskog napretka. Doista, mnogi postmodernisti smatraju da je pogrešno vođeno (ili nevođeno) traganje za znanstvenim i tehnološkim znanjem dovelo do razvoja tehnologija za masovno ubijanje u Drugi Svjetski rat . Neki idu toliko daleko da kažu da su znanost i tehnologija - pa čak i razum i logika - u biti destruktivni i ugnjetavački, jer su ih zli ljudi koristili, posebno tijekom 20. stoljeća, za uništavanje i ugnjetavanje drugih.
4. Razum i logika su univerzalno valjani, tj. Njihovi su zakoni jednaki za bilo kojeg mislioca i bilo koju domenu znanja ili se podjednako primjenjuju na njih. Za postmoderniste, razum i logika također su samo konceptualni konstrukti i stoga vrijede samo unutar utvrđenih intelektualnih tradicija u kojima se koriste.
5. Postoji takva stvar kao što je ljudska priroda; sastoji se od sposobnosti, sklonosti ili odredbe koji su u nekom smislu prisutni kod ljudi pri rođenju, a ne naučeni ili usađeni kroz društvene snage. Postmodernisti inzistiraju na tome da su svi ili gotovo svi aspekti ljudske psihologije potpuno društveno određeni.
6. Jezik odnosi se i predstavlja stvarnost izvan sebe. Prema postmodernistima, jezik nije takvo ogledalo prirode, kao što je američki pragmatični filozof Richard Rorty okarakterizirao prosvjetiteljsko gledište. Nadahnut radom švicarskog jezikoslovca Ferdinand de Saussure , postmodernisti tvrde da je jezik semantički samodostatan ili samoreferencijalan: značenje riječi nije statična stvar u svijetu ili čak ideja u umu, već niz kontrasta i razlika sa značenjima drugih riječi . Budući da su značenja u tom smislu funkcije drugih značenja - koja su sama po sebi funkcije drugih značenja, i tako dalje - ona nikada nisu u potpunosti prisutna govorniku ili slušatelju, već su beskrajno odgođena. Samoreferencija karakterizira ne samo prirodne jezike, već i određene specijalizirane diskurse zajednice ili tradicije; takvi su diskursi ugrađeni u društvenu praksu i odražavaju konceptualne sheme i moralni i intelektualne vrijednosti zajednica ili tradicija u kojoj se koriste. Postmoderni pogled na jezik i diskurs zaslužan je uglavnom za francuskog filozofa i teoretičara književnosti Jacquesa Derride (1930. - 2004.), začetnika i vodećeg praktičara dekonstrukcija .
7. Ljudska bića mogu steći znanje o prirodnoj stvarnosti i to se znanje može konačno opravdati na temelju dokaza ili principa koji su, ili mogu biti poznati, odmah, intuitivno ili na neki drugi način sa sigurnošću. Postmodernisti odbacuju filozofski fundamentalizam - pokušaj, možda najbolje ilustriran izričajem cogito francuskog filozofa Renéa Descartesa, ergo sum (mislim, dakle jesam), da utvrde temelj sigurnosti na kojem se može graditi zdanje empirijski (uključujući znanstveno) znanje.
8. Moguće je, barem u principu, konstruirati opće teorije koje objašnjavaju mnoge aspekte prirodnog ili društvenog svijeta unutar određene domene znanja - npr. Opću teoriju ljudske povijesti, poput dijalektičkog materijalizma. Nadalje, cilj znanstvenog i povijesnog istraživanja trebao bi biti konstruiranje takvih teorija, čak i ako u praksi nikad nisu savršeno dostižne. Postmodernisti odbacuju ovaj pojam kao san lule i zaista kao simptom nezdrave tendencije unutar prosvjetiteljskih diskursa da usvoje totalizirajuće misaone sisteme (kako ih je nazvao francuski filozof Emmanuel Lévinas) ili velike metanaracije o ljudskom biološkom, povijesnom i društvenom razvoju (kao Francuski filozof Jean-Francois Lyotard tvrdio). Te teorije jesu opasan ne samo zato što su lažni, već zato što učinkovito nameću sukladnost drugim perspektivama ili diskursima, čime potiskuju, marginaliziranje , ili njihovo ušutkivanje. Sam Derrida poistovjetio je teorijsku tendenciju prema ukupnosti sa totalitarizam .
