rasizam

rasizam , također nazvan rasizam , uvjerenje da se ljudi mogu podijeliti na odvojene i ekskluzivan biološki entiteti zvani rase; da postoji uzročno-posljedična veza između naslijeđenih fizičkih osobina i osobina ličnosti, intelekta, moralnost i druge kulturne i bihevioralne značajke; i da su neke rase urođeno superiornije od drugih. Izraz se također primjenjuje na političke, ekonomske ili pravne institucije i sustave koji sudjeluju ili nastavljaju diskriminacija na temelju rase ili na drugi način ojačati rasne nejednakosti u bogatstvu i prihodima, obrazovanju, zdravstvenoj zaštiti, građanskim pravima i drugim područjima. Takav institucionalni, strukturni ili sistemski rasizam postao je poseban fokus znanstvenih istraga 1980-ih s pojavom kritičke teorije rase, izdanaka pokreta kritičkih pravnih studija. Od kraja 20. stoljeća pojam biološke rase prepoznat je kao kulturni izum, potpuno bez znanstvene osnove.

plaža u južnoj Africi iz doba apartheida

plaža u Južnoj Africi iz doba apartheida Znak na plaži u Durbanu u Južnoj Africi 1989. godine, u doba apartheida. Ograničava upotrebu plaže na članove skupine bijelih rasa, u skladu s tadašnjim zakonima o rasnoj segregaciji Južne Afrike. Zakonodavni apartheid okončan je početkom 1990-ih. Guinnog (cc-by-sa-3.0)



Nakon poraza Njemačke u prvi svjetski rat , ta je zemlja duboko ukorijenjena antisemitizam je uspješno iskoristila nacistička stranka koja je vlast preuzela 1933 provodi politike sustavne diskriminacije, progona i eventualnih masovnih ubojstava Židova u Njemačkoj i na teritorijima koje je država okupirala tijekom Drugi Svjetski rat ( vidjeti Holokaust ).



U Sjevernoj Americi i aparthejd -era Južne Afrike, rasizam je diktirao da se različite rase (uglavnom crnke i bijelke) trebaju razdvajati jedna od druge; da bi trebali imati svoje osobite zajednice i razviti vlastite institucije poput crkava, škola i bolnica; te da je neprirodno za pripadnike različitih rasa da se vjenčaju.

Povijesno gledano, oni koji su otvoreno ispovijedali ili prakticirali rasizam smatrali su da bi pripadnici rasa s niskim statusom trebali biti ograničeni na poslove s niskim statusom i da bi pripadnici dominantne rase trebali imati isključivi pristup političkoj moći, ekonomskim resursima, poslovima s visokim statusom i neograničeni građanska prava . Iskustvo rasizma za pripadnike rasa niskog statusa uključuje djela fizičkog nasilja, svakodnevne uvrede i česta djela i verbalne izraze prezir i nepoštovanje, što sve duboko utječe na samopoštovanje i društvene odnose.



Rasizam je bio u središtu sjevernoameričkog ropstva i aktivnosti kolonizacije i izgradnje carstva zapadnih Europljana, posebno u 18. stoljeću. Ideja o rasi izumljena je kako bi se uvećale razlike između ljudi europskog podrijetla i onih afričkog podrijetla čiji su preci bili nehotice porobljeni i prebačeni u Ameriku. Karakteriziranjem Afrikanaca i njihovih Afroamerikanac potomci kao manja ljudska bića, zagovornici ropstva pokušali su opravdati i održati sustav iskorištavanja dok su Sjedinjene Države prikazivali kao bastion i pobjednik ljudske slobode, s ljudskim pravima, demokratskim institucijama, neograničenim mogućnostima i jednakošću. Proturječnost između ropstva i ideologija ljudske jednakosti, prateći filozofiju ljudske slobode i dostojanstva, kao da je zahtijevao dehumanizaciju robova.

Do 19. stoljeća rasizam je sazrio i proširio se svijetom. U mnogim su zemljama vođe počeli razmišljati o etničkim komponentama vlastitih društava, obično vjerskim ili Jezik skupine, u rasnom smislu i za određivanje viših i nižih rasa. Oni koji se smatraju rasama niskog statusa, posebno u koloniziranim područjima, iskorištavani su za svoj rad, a diskriminacija nad njima postala je uobičajen obrazac u mnogim dijelovima svijeta. Izrazi i osjećaji rasne superiornosti koji su pratili kolonijalizam generirali su nezadovoljstvo i neprijateljstvo onih koji su bili kolonizirani i iskorištavani, osjećaji koji su se nastavili i nakon neovisnosti.

koja je bila svrha kompromisa od tri petine
William C. Woodgridge: Moderni atlas (1835)

William C. Woodgridge: Moderni atlas (1835) Karta koja označava divlja, varvarska i prosvijetljena područja svijeta, iz Williama C. Woodbridgea Moderni atlas (1835.). Knjižnica Newberry, dar Louise St. John Westervelt (izdavački partner Britannice)



Od sredine 20. stoljeća mnogi sukobi diljem svijeta tumače se rasno, iako su njihova podrijetla bila u etničkim neprijateljstvima koja već dugo karakteriziraju mnoga ljudska društva (npr. Arapi i Židovi, Englezi i Irci). Rasizam odražava prihvaćanje najdubljih oblika i stupnjeva podijeljenosti i nosi to implikacija da su razlike među skupinama toliko velike da ne mogu biti nadišao .

Rasizam izaziva mržnju i nepovjerenje i isključuje svaki pokušaj razumijevanja svojih žrtava. Iz tog su razloga većina ljudskih društava zaključila da je rasizam pogrešan, barem u načelu, a društveni se trendovi odmaknuli od rasizma. Mnoga su se društva počela boriti protiv rasizma podizanjem svijesti o rasističkim uvjerenjima i praksama i promicanjem ljudskog razumijevanja u javnim politikama, kao što to čini Opća deklaracija o ljudskim pravima , koju su utvrdili Ujedinjeni narodi 1948. godine.

U Sjedinjenim Državama, rasizam je bio napadan sve češćim tijekom pokret za ljudska prava pedesetih i šezdesetih, a zakoni i socijalne politike koji su provodili rasnu segregaciju i dopuštali rasnu diskriminaciju Afroamerikanaca postupno su eliminirani. Dvadeset četvrti amandman (1964.) obespravio je zakone usmjerene na ograničavanje glasačke moći rasnih manjina. NAS. Ustav , koji je zabranio poreze na birališta, i saveznim Zakonom o biračkim pravima (1965), koji je zahtijevao da jurisdikcije s poviješću suzbijanja birača dobiju savezno odobrenje (preclearance) za sve predložene izmjene svojih zakona o glasovanju (zahtjev za prethodno odobrenje učinkovito je uklonjen Vrhovni sud SAD-a 2013. [ vidjeti Okrug Shelby v. Držač ])). Do 2020. gotovo tri četvrtine država usvojile su različite oblike zakona o identifikaciji birača, kojim se od budućih birača tražilo ili tražilo da predoče određene oblike identifikacije prije nego što glasaju. Kritičari zakona, od kojih su neki uspješno osporavani na sudovima, tvrdili su da su učinkovito suzbili glasanje među Afroamerikancima i drugim demografski skupine. Ostale mjere koje su ograničavale glasanje Afroamerikanaca bile su protuustavne rasne gerrymanders , partizanski gerrymanders usmjereni na ograničavanje broja Demokratski predstavnici u državnim zakonodavstvima i Kongresu, zatvaranje biračkih mjesta u susjedstvu Afroamerikanaca ili Demokrata, ograničenja upotrebe pošte i glasačkih listića u odsutnosti, ograničenja prijevremenog glasanja i čišćenja biračkih spiskova.



Pokret za građanska prava: ožujak u Washingtonu

Pokret za građanska prava: ožujak u Washingtonu Pristalice građanskih prava koji nose plakate u ožujku u Washingtonu, 28. kolovoza 1963. Kongresna knjižnica, Washington, DC; Warren K. Leffler (digitalna datoteka: cph ppmsca ​​03128)

Bez obzira na ustavni i pravne mjere usmjerene na zaštitu prava rasnih manjina u Sjedinjenim Državama, privatna uvjerenja i postupci mnogih Amerikanaca i dalje su bili rasistički, a neka skupina pretpostavljenog nižeg statusa često je bila žrtveni jarac. Ta se tendencija zadržala i do 21. stoljeća.



kako je gorbačovljev plan perestrojke promijenio sovjetsku vladu?

Budući da je u popularnom umu rasa povezana s fizičkim razlikama među ljudima, a takve značajke poput tamne boje kože smatraju se obilježjima niskog statusa, neki stručnjaci vjeruju da je rasizam teško iskorijeniti . Zaista, umovi se ne mogu mijenjati zakonima, ali uvjerenja o ljudskim razlikama mogu se i mijenjaju, kao i svi kulturni elementi.