Zanos , u kršćanstvo , eshatološko (zabrinuto za posljednje stvari i kraj vremena) uvjerenje da će se i živi i mrtvi vjernici popeti na nebo da se sretnu Isus Krist pri Drugom dolasku (Parousia).
Vjera u Zanos proizašla je iz iščekivanja da će se Isus vratiti kako bi otkupio sve članove crkve. Uvjet zanos međutim, nigdje se u Novom zavjetu ne pojavljuje. U svom prvom pismu Solunjanima, Apostola Pavla napisao da će Gospodin sići s neba i da će zov trube prethoditi uskrsnuću mrtvih u Kristu (4,16). Nakon toga, mi koji smo još živi i koji smo ostali bit ćemo sustignuti (na latinskom, rapiS , standardni prijevod Pavlova izvornog grčkog jezika Koine), zajedno s njima na oblacima u susret Gospodinu u zraku (4:17). Sinoptička evanđelja (Marko, Matej i Luka) spominju Isusov povratak na zemlju s neba; npr. Evanđelje po Marku navodi Isusa kako je prorekao ‘dolazak u oblacima’ s velikom snagom i slavom (13,26).
Vjera u Zanos često je povezana s vjerom u doslovni dolazak tisućljeća, tisuću godina vladavine Isusa Krista nakon njegova povratka, kao što je spomenuto u 20. poglavlju Otkrivenje Ivanu (poznata i kao Knjiga Otkrivenja), premda postoje i milenijska tumačenja vjerovanja koja odbacuju taj pojam. Također postoji podjela među pred-tribulacionistima, koji vjeruju da će se Uznesenje dogoditi prije razdoblja nevolje na zemlji spomenutog u Danijelu (12: 1) i Mateju (24:21) i koji prethodi kraju, i post-tribulacionistima, onima koji vjeruju da će doći nakon tog razdoblja. Napokon, dispenzacionalizam, ideja da Bog povremeno ulazi u novu savez sa svojim narodom, imao je određeni utjecaj na vjerovanje, utoliko što neki vjernici u Uznesenju sebe smatraju dispenzacionalistima.
Zajedno s Pavlovim poslanicama i Otkrivenju Ivanu, apokaliptična literatura i milenijalističko razmišljanje dugo su zadržali kršćansku maštu, čak i kad su ih različito tumačili ili - u slučaju milenijalizma - čak i odbacivali neki od glavnih ljudi u povijesti kršćanstva teologija . Pokret iz 16. stoljeća tzv Futurizam , koji je izložio isusovac Francisco Ribera, naglasio je buduće ispunjenje proročanstvo kraja kao što je spomenuto u spisima i usponom Antikrista i Kristovim povratkom. Još jedan povijesni događaj čije su ideje mogle imati utjecaja na kasniji razvoj ideje bilo je osnivanje kolonije Massachusetts Bay u Puritancima koji su željeli izgraditi grad na brdu u očekivanju Drugog dolaska. Evanđeoska žestina Velikog buđenja (početak 18. stoljeća) i Drugog Velikog buđenja (kraj 18. do početka 19. stoljeća) u Sjedinjenim Državama široko je promovirala ideje o tisućljeću, o novom dijeljenju i o skorom povratku Krista. Najpoznatiji od takvih mislilaca bio je William Miller, čije je predviđanje da će se Drugi dolazak dogoditi 1843. nadahnulo naknadno formiranje adventističkih crkava.
Ideja Uznesenja zadržala se tijekom ostatka 19. stoljeća i tijekom 20. stoljeća, stječući popularnost među nekim evanđeoskim i fundamentalističkim kršćanima, kao i među nekim drugim kršćanskim, pa čak i nekršćanskim novim vjerskim pokretima. Tijekom Hladni rat , između Sjedinjenih Država i Sovjetskog Saveza, posebno kako je rasla prijetnja nuklearnim ratom, proročanstva o Raptu dobivaju na valuti. Krajem 20. i početkom 21. stoljeća ideja je bila istaknuta u popularnosti Kultura , dijelom i zbog milenijske žestine koja se pojavila kako se bližila 2000. godina. Takozvani Chick Pamphlets (ilustrirani traktati čiji je autor evanđelist Jack Chick) i roman Left Behind (1995–2007) i filmska franšiza bili su dva primjera te pojave. U međuvremenu, proročanstva o Endtimeu koja promiču određeni datum Uznesenja - ponajviše dva datuma u 2011. koja je predvidio američki evanđelist Harold Camping - razmnožavaju se.
