Prvi odjeljak (poglavlja 1–15) započinje pričom o Samuelovom rođenju, nakon što je njegova majka Hannah (jedna od dvije žene efreimske Elkane) molila u svetištu u Shilohu, središtu plemenske konfederacije, za sina . Zavjetovala se da će, ako rodi sina, biti posvećen Jahvi za doživotnu službu kao nazir, kako to pokazuju riječi i nijedna mu brijač ne smije dodirnuti glavu.
Tri godine nakon što je rodila sina kojem je dala ime Samuel - što se tumači Upitan od Boga, fraza koja odgovara značenju Saulova imena, ali zapravo može značiti El Has Heard - Hannah je odvela dječaka u svetište u Shilohu. Hannahina pjesma ushićenja (poglavlje 2, stihovi 1–10) vjerojatno je postala osnova oblika i sadržaja Magnificata, pjesme koju je Marija, majka Isus , pjevao u Luki, 1. poglavlje, stihovi 46–55, u Novom zavjetu. Eli, svećenik u Shilohu (koji je čuo Hannin zavjet), obučio je dječaka da služi Jahvi u svetištu, koje su Samuelova majka i otac posjećivali svake godine. Sinovi Eli, Hophni i Phinehas, prikazani su kao korumpirani, zloupotrebljavajući položaj sluge svetišta da bi uzimali prinose koje je narod davao Jahvi na svoje zadovoljstvo, za razliku od Samuela, koji je nastavio rasti u stasu i naklonosti Gospodine i s ljudima. Budući da Elijevi sinovi nisu uslišali ukor njihovog oca, kuću Eli osudio je Božji čovjek koji je Eliju rekao da će njegova obitelj izgubiti položaj povjerenja i moći. Ova je osuda, prekid kasnijeg izvora, odgovor deuteronomskog povjesničara zašto je Abiathar, svećenik Elijeve obitelji u vrijeme Davida, bio isključen iz svećeništva u Jeruzalemu, koje je postalo središnje svetište monarhije.
koja su tri dijela atp molekule
Dok je bio mladić (oko 12 godina), Samuel je noću doživio Jahvino otkriće u svetištu. Prvo otišavši Eliju tri puta nakon što je čuo njegovo ime, Samuel je odgovorio Yahwehu na Elijev prijedlog. Otkrio mu se pad Elijeve kuće, poruka koju je Samuel oklijevajući povezao s Elijem. Nakon ovog religioznog iskustva, Samuelova reputacija Jahvina proroka se povećala.
U 4. poglavlju nalazi se prikaz pada Shiloha i gubitka Kovčega saveza za Filisteje. Ostavljajući arku, simbol Jahvine prisutnosti, u Shilohu, Izraelci izlaze u bitku protiv Filisteja u blizini mediteranske obale, ali su poraženi. Izraelci se vraćaju u Šilo po arku; ali iako ga nose natrag na bojište, opet su poraženi pod veliku cijenu - Elijevi sinovi su ubijeni, a arku neprijatelj zarobio. Kad Eli, stari i slijepi, čuje vijest o katastrofi, padne unatrag u stolicu na kojoj sjedi, slomi vrat i umre. Žena njegovog sina Phinehasa u to vrijeme rađa sina; i, nakon što je čuo što se dogodilo Izraelu i njenoj obitelji, imenuje dječaka Ichabod, što znači gdje je slava? - jer, kako kaže, slava je otišla iz Izraela.
Iako je Filistejci zarobili arku, na kraju su otkrili da im to nije donijelo sreću. Njihov bog Dagon, poljoprivredno božanstvo plodnosti koje vjerojatno znači žito, padao je na zemlju kad god je arka bila postavljena u njenoj neposrednoj blizini; a, još katastrofalnije za njih, filistejci su patili od tumora, vjerojatno bubonske kuge, gdje god su nosili kovčeg. Nakon što su sedam mjeseci doživjeli takve katastrofe, Filistejci su vratili arku u Bet-Šemeš na izraelskom teritoriju, zajedno s ponudom krivnje od pet zlatnih tumora i pet zlatnih miševa koje su nosili u kolicima koje su vukle dvije krave. Budući da su i mnogi Izraelci u Bet-Šemešu umrli - jer su pogledali u Gospodinov kovčeg - kovčeg je odveden u Kiriath-jearim (šumu mučenika u modernom Izraelu), gdje je postavljen u kući Abinadaba, čiji je sin Eleazar bio je posvećen da se brine za to. Kovčeg nije vraćen u Shiloh, vjerojatno zato što su to svetište uništili, zajedno s drugim izraelskim gradovima, Filisteji.
U poglavlju 7, stih 3, do poglavlja 12, stih 25, deuteronomski povjesničar opisuje način na koji je Samuel preuzeo vodstvo kao sudac i Savez posrednik Izraela. Filistejci su nastavili ugnjetavati Izrael, iako su pod Samuelovim vodstvom Izraelci mogli osvojiti teritorij izgubljen od svojih zapadnih neprijatelja. Kad je Samuel ostario, njegovi su sinovi bili osposobljeni da zauzmu njegovo mjesto; ali oni su - poput Elijevih sinova - bili pokvareni (uzimali su mito i izvrtali pravdu), tako da su Izraelci zahtijevali drugi oblik vlasti - monarhiju. Samuel ih je pokušao razuvjeriti, ističući da ako imaju izrazito centralizirani oblik vlasti ( tj. monarhija), morali bi se odreći velikog dijela svoje slobode i bili bi oporezovani robom i uslugama. Samuel se pokorio i starješinama naroda koji su tražili kralja i Jahveu, koji je rekao, učini ih kraljem.
što su simbolizirali neredi zoot odijela?
Copyright © Sva Prava Pridržana | asayamind.com
