Romantika

Romantika , literarni oblik, koji obično karakterizira njegovo liječenje viteštvo , koja je nastala u Francuskoj u sredinom 12. stoljeća . Imao je prethodnici u mnogim proznim djelima iz klasične antike (tzv. grčke romanse), ali kao prepoznatljiv žanr razvijen je u kontekst aristokratskih dvorova takvih zaštitnika kao što je Eleanor iz Akvitanije.

Starofrancuska riječ romanz izvorno značio govor naroda ili vulgarni jezik od popularne latinske riječi, Romantika , što znači napisano u žargon za razliku od pisanog oblika književnoga latinskoga. Njegovo se značenje tada premjestilo s jezika na kojem je djelo napisano na samo djelo. Dakle, an prilagodba Geoffreyja iz Monmoutha Povijest britanskih kraljeva (1135–38), koji je izradio Wace iz Jerseyja 1155. godine, bio je poznat kao Li Romanz de Brut , dok je anonimna adaptacija (nešto kasnijeg datuma) Vergilijeve Eneida bio poznat kao Enejina romansa ; teško je reći da li u takvim slučajevima li romanz još uvijek značio francusku verziju ili je već počeo značiti priču. Međutim, ubrzo se specijalizirao za potonji smisao i primijenio je na narativ kompozicije po svom karakteru slični onima oponašanima iz latinskih izvora, ali potpuno različiti podrijetlom; i kako se priroda ovih sastava mijenjala, sama riječ dobivala je sve širi spektar značenja. U suvremenom francuskom a rimski je samo roman, bez obzira na njegov sadržaj i strukturu; dok je u suvremenom engleskom riječ romance (izvedena iz starofrancuskog romanz ) može značiti bilo a srednjovjekovni pripovijedanje sastav ili ljubavnoj vezi, ili, opet, priči o ljubavnoj vezi, općenito jednoj prilično priličnoj idiličan ili idealizirani tip, ponekad obilježen neobičnim ili neočekivanim incidentima i razvojem događaja; a romantika je značila izmisliti priču koja nema veze sa stvarnošću.



od čega je umrla Areta Franklin

Za pravilno razumijevanje ovih promjena bitno je znati nešto iz povijesti književne forme na koju se taj pojam primjenjuje od srednjeg vijeka. Izvještaj koji slijedi namijenjen je povijesnom rasvjetljavanju nekih načina korištenja riječi na engleskom i drugim europskim jezicima.



Sastavni elementi

Romanse ljubavi, viteštva i avanture proizvedene u Francuskoj iz 12. stoljeća analoga negdje drugdje, posebno u onome što su ponekad poznate kao grčke romanse - pripovijetke u prozi grčkih pisaca iz 1. stoljećaprije Kristado 3. stoljećado. Prva poznata, fragmentarna ninuska romansa, koja priča priču o ljubavi Nina, mitskog utemeljitelja Ninive, predviđa srednjovjekovnu antički roman . Niz djela književnika 2. i 3. stoljećado—Kariton, Ksenofont iz Efeza, Heliodor, Ahilije Tacije i Longus - uvode temu koja se trebala ponovno pojaviti u avanturistički roman : onaj vjernih ljubavnika koji su se razišli slučajno ili dizajnom i ponovno se okupili tek nakon brojnih avantura. Međutim, izravna povezanost može se dokazati samo u slučaju priče o Apolonije iz Tira , vjerojatno potječe od izgubljenog grčkog izvornika, ali poznat kroz latinsku inačicu iz 3. ili 4. stoljeća. I ovo je priča o razdvajanju, avanturi i ponovnom okupljanju, i poput ostalih (osim Longusovog pastorala Daphnis i Chloë ), ima kvazipovijesno okruženje. Postala je jedna od najpopularnijih i najraširenijih priča u Europi književnost tijekom srednjeg vijeka i kasnije pružao Shakespeareu temu Perikle .

što je trak minerala?

Stil i tematika

Ali stvarni dug romantike iz 12. stoljeća prema klasičnoj antici nastao je u sferi izvan područja predmeta. Tijekom ovog stoljeća znanstvenici su sve više naglašavali utjecaj kasne klasične antike na Kultura srednjovjekovne Europe, posebno na onu srednjovjekovne Francuske. Osobito je potrebno primijetiti mjesto koje retorika (sustavno proučavanje govorništva) pretpostavljalo je u obrazovnom sustavu kasnog Rimskog Carstva. Izvorno zamišljen kao dio treninga za javni nastup, bitan za pravnika i političara, do tada je postao književna vježba, umijeće ukrašavanja ili proširivanja postavljene teme: kombinirano s gramatikom i ugrađeno u obrazovni sustav koji je naslijedio Kršćanska crkva, retorika postao važan čimbenik rođenja romantike. Romantika dvanaestog stoljeća bila je na početku stvaranje službenika - profesionalnih pisaca koji su bili obučeni za gramatiku (to jest za proučavanje latinskog jezika i tumačenje latinskih autora) i za retoriku u katedralnim školama. Bili su vješti u izlagačkom umijeću, kojim se predmet ne samo sustavno razvijao, već mu se davalo takvo značenje kakvo je autor smatrao prikladnim. Očigledno su romantični stil prvi koristili autori trojice antički romani , svi sastavljeni u razdoblju 1150–65: Roman iz Tebe , adaptacija ep Thebaïs pokojnog latinskog pjesnika Statija; Rimski d’Eneas , adaptirano iz Vergilijeve Eneida ; i Roman iz Troje , prepričavanje Benoîta de Sainte-Maurea o priči o Troji, koja se ne temelji na Homeru (koji nije bio poznat u zapadnoj Europi, gdje se grčki obično nije čitao), već na latinskim verzijama iz 4. i 5. stoljeća. U sve tri su stil i tematika usko povezani; razrađeni opisi skupova, u kojima se prolaze različite značajke opisanog, stavka po stavka i pohvalno, rezultira radnjom u raskošnom okruženju, blistavim zlatom, srebrom, mramorom, finim tekstilom i dragocjena kamenje. Ovim ukrasima dodaju se zadivljujuća djela arhitekture i neobična tehnološka čuda, koja podsjećaju na Sedam svjetskih čuda i poznate slave Bizanta. Propalice i Eneas imaju, osim toga, snažnu ljubav, nadahnutu rimskim pjesnikom Ovidijem oblikovati ljubavi kao nemirne bolesti. Ovaj je koncept u zapadnoj literaturi prvi prikazao sumnje, oklijevanja i samo-muke mladih ljubavnika, što je prikazano u priči o Ahilu i Polikseni u Propalice i u priči o Eneji – Laviniji u Eneas . Još je važniji način na koji je nova tema predstavljena: retorički Ovdje se koriste uređaji prikladni za izlaganje argumenata koji zaljubljenom liku omogućuju da istraži vlastite osjećaje, opiše svoj stav prema voljenoj osobi i objasni sve mjere koje će poduzeti.



Razvijanje psihološke svijesti

Kako je W.P. Ker, pionir u proučavanju srednjovjekovne epike i romantike, primijetio je u svojoj knjizi Epika i romantika (1897.), pojava romantike nešto je tako važno i tako dalekosežno kao ono na što se općenito primjenjuje naziv Renesansa. Stari francuski pjesnici koji su komponirali epovi (kako se nazivaju starofrancuski epovi) bili su zadovoljni da ispričaju priču; bavili su se izjavama, a ne motivacijom, a njihovi su likovi mogli djelovati bez izričitog opravdanja svojih postupaka. Dakle, u onome što je jedno od najranijih i sigurno najfinijih chansons de geste, Rolandova pjesma ( c. 1100), junakova odluka da se bori protiv šansi - dopustiti da stražnju stražarsku vojsku Karla Velikog unište Saracenske horde u beznadnoj i herojskoj bitci kod Roncesvallesa, umjesto da zvuči rogom da pozove Karla Velikog - ne tretira pitanje za raspravu i analizu: čini se da anonimni pjesnik uzima zdravo za gotovo da čitatelja primarno ne zanima razlog zašto su se stvari dogodile onako kako su se dogodile. Nove tehnike razjašnjavanja i razrade materijala, koje su u 12. stoljeću razvili romanisti, stvorile su metodu kojom su se postupci, motivi i stanja uma ispitivali i raspravljali. Priča o tome kako se Troil zaljubio u Briseïsa i kako ga je, kad su je odveli u grčki logor, napustila zbog Diomeda (kao što je i vjerojatno izmislio Benoît de Sainte-Maure u svom Roman iz Troje ) nije jedna od čudesnih pustolovina u nekom egzotičnom okruženju vilinskih krajeva: to je očito tema od velikog psihološkog interesa i upravo je iz tog razloga privukla tri najveća pisca svih vremena: Boccaccio u svojoj knjizi Filostrato ( c. 1338), Chaucer u svojoj Troil i Criseyde (prije 1385.), a Shakespeare u svojoj Troila i Kreside ( c. 1601–02). S pionirima iz 12. stoljeća onoga što se počelo nazivati ​​romantikom, počeci analitička metoda pronađena u modernom romanu lako se može prepoznati.

Izvori i paralele

I dalje je krajnje kontroverzno pitanje gdje su točno srednjovjekovni romantičari pronašli svoj materijal kada nisu samo kopirali klasične ili pseudo-klasične modele. Paralele s nekim poznatim pričama, poput one o Tristanu i Iseultu, pronađene su u područjima koja su tako udaljena poput Perzije i Irske: sredinom 11. stoljeća perzijski ep o Wis i Ramin i na staroirskom Diarmaid i Gráinne ; ali dok je u potonjem slučaju moguće raspravljati u prilog genetskoj vezi između dviju tradicija, vjerojatnije je da će prva biti slučaj paralelnog razvoja zbog, s jedne strane, unutarnje logike teme i, s druge strane, na određene sličnosti u ideološkoj i socijalnoj pozadini dvaju djela. Neodržavanje bitne razlike između izvora i paralele uvelike je omelo razumijevanje prave prirode srednjovjekovne romantike i dovelo je do stvaranja goleme kritičke literature čija je važnost za proučavanje žanr je u najboljem slučaju upitno.