Sportski

Sportski , tjelesna natjecanja za ciljevima i izazovima koje oni nose. Sport je dio svakog Kultura prošlosti i sadašnjosti, ali svaka kultura ima svoju definiciju sporta. Najkorisnije su definicije koje pojašnjavaju odnos sporta do igre, igara i natjecanja. Igra, napisao je njemački teoretičar Carl Diem, besmislena je aktivnost, sama po sebi, suprotna radu. Ljudi rade jer moraju; igraju jer to žele. Igra je autotelična - odnosno ima svoje ciljeve. Dobrovoljno je i neiznuđeno. Neposlušan djeca koja su roditelji ili učitelji natjerani da se natječu u nogometnoj igri (nogometu) zapravo se ne bave nekim sportom. Nisu ni profesionalni sportaši ako im je jedina motivacija plaća. U stvarnom se svijetu motivi često miješaju i često ih je prilično nemoguće utvrditi. Jednoznačna definicija ipak je preduvjet za praktična određivanja onoga što jest, a što nije primjer igre.

Michael Ballack i Cristian Zaccardo

Michael Ballack i Cristian Zaccardo Michael Ballack (lijevo) iz Njemačke driblingom od Talijana Cristiana Zaccarda, 1. ožujka 2006. Patrik StollarzSetanta Sports / PRNewsFoto / AP Images



Postoje najmanje dvije vrste igre. Prva je spontana i nesputana. Primjera ima na pretek. Dijete vidi ravni kamen, podiže ga i pošalje preskačući vode jezerca. Odrasla osoba kroz smijeh shvati da je izgovorila nenamjernu igru ​​riječi. Ni jedno ni drugo djelo nije unaprijed smišljeno i obje su barem relativno slobodne. Druga vrsta igre je regulirana. Postoje pravila koja određuju koje su radnje legitiman a koji nisu. Ta pravila pretvaraju spontanu igru ​​u igre, koje se na taj način mogu definirati kao vezane za pravila ili regulirane igre. Skokica, šah , igranje kuće i košarka sve su igre, neke s prilično jednostavnim pravilima, druge uređene nešto složenijim nizom propisa. U stvari, knjige pravila o igrama poput košarke dugačke su stotine stranica.



Kao što se igre, šah i košarka očito razlikuju od preskakanja i igranja kuće. Prve dvije igre su natjecateljske, druge dvije nisu. Može se pobijediti košarkaška utakmica, ali nema smisla pitati se tko je pobijedio u skoku. Drugim riječima, šah i košarka su natjecanja.

Konačna razlika razdvaja natjecanja u dvije vrste: ona koja zahtijevaju barem minimum fizičke vještine i ona koja to ne čine. Shuffleboard je dobar primjer prvog; društvene igre Škrabati a Monopoly će učiniti kao primjer drugog. Moramo naravno razumjeti da i najjednostavniji sportovi, poput dizanja utega, zahtijevaju makar i malo od intelektualni napori, dok drugi, poput bejzbola, uključuju znatnu količinu mentalne budnosti. Također se mora shvatiti da su sportovi koji su najviše uzbudili strasti čovječanstva, kao sudionici i kao gledatelji, zahtijevali mnogo više fizičke vještine od igre razigravanja. Kroz vijekove sportski heroji pokazali su nevjerojatnu snagu, brzinu, izdržljivost, izdržljivost i spretnost .



razine igreSport se, dakle, može definirati kao autoteličko (igranje zbog njih samih) fizičko natjecanje. Na temelju ove definicije može se osmisliti jednostavan dijagram obrnutog stabla. Unatoč jasnoći definicije, postavljaju se teška pitanja. Je planinarenje Sport? Ako neku aktivnost shvati kao nadmetanje između penjača i planine ili kao nadmetanje između penjača, prvi će postići uspon. Jesu li vozači na Indianapolis 500 automobilska utrka stvarno sportaši? Jesu li ako netko vjeruje da je za pobjedu na natjecanju potreban barem malo fizičke vještine. Poanta jasne definicije je u tome što omogućuje davanje više ili manje zadovoljavajućih odgovora na takva pitanja. Teško se može razumjeti sport ako se s nekim ne započne oblikovati onoga što su sportovi.

Povijest

Nitko ne može reći kada je počeo sport. Budući da je nemoguće zamisliti vrijeme kada djeca nisu spontano trčala ili se hrvala, jasno je da su djeca uvijek uključivala sport u svoju igru, ali o pojavi sporta kao autoteličnih tjelesnih natjecanja za odrasle može se samo nagađati. Lovci su prikazani u pretpovijesnoj umjetnosti, ali ne može se znati jesu li lovci svoj plijen provodili u raspoloženju mračne potrebe ili uz radosno napuštanje sportaša. Međutim, sigurno je iz bogatih književnih i ikonografskih dokaza svih drevnih civilizacija da je lov ubrzo postao sam sebi svrhom - barem za kraljevske i plemenite građe. Arheološki dokazi također ukazuju na to lopta igre su bile uobičajene među drevnim narodima jednako različitim kao Kinezi i Asteci. Ako su igre s loptom bile natjecanje, a ne nekonkurentne ritualne izvedbe, poput japanski nogometna utakmica dođi ovamo , tada su to bili sport u najstrože definiranom smislu. Da se ne može jednostavno pretpostaviti da se radilo o nadmetanjima, jasno je iz dokaza koje su iznijele grčka i rimska antika, što ukazuje da su igre s loptom bile uglavnom zaigrane zabave poput onih koje je grčki liječnik Galen u 2. stoljeću preporučio za zdravljeovaj.

Tradicionalni afrički sport

Malo je vjerojatno da je islamsko osvajanje sjeverne Afrike u 7. stoljeću radikalno izmijenilo tradicionalne sportove u regiji. Sve dok su se vodili ratovi luk i strijela , natjecanja u streličarstvu i dalje su služila kao demonstracija spremnosti. Prorok Muhammed izričito je odobrio utrke konja, a geografija je nalagala da se muškarci utrkuju i s devama, kao i s konjima. I lovci su svoje užitke uzimali na konjima.



Među mnogim igrama sjeverne Afrike bio je ta kurt om el mahag (lopta majke hodočasnika), berbersko natjecanje u palicama i loptama čija je konfiguracija imala neobičnu sličnost s bejzbolom. Zlato , šire igrano, bilo je slično nogometu (soccer).

Kulturne varijacije među crnim Afrikancima bile su daleko veće nego među arapskim narodima sjevernog primorja. Igre s loptom bile su rijetke, ali hrvanje ove ili one vrste bilo sveprisutna . Oblici i funkcije hrvanja varirali su od plemena do plemena. Za Nubu iz južnog Sudana ritualni napadi, za koje su muška tijela bila detaljno ukrašena, kao i pažljivo obučena, bili su primarni izvor muškog statusa i prestiž . Tutsi i Hutu iz Ruande bili su među narodima koji su organizirali nadmetanja između žena. Među različitim narodima podsaharske Afrike, rvački mečevi bili su način proslave ili simboličkog poticanja ljudske plodnosti i plodnosti zemlje. Na primjer, u južnoj Nigeriji plemena Igboa sudjelovala su u hrvačkim utakmicama koje su se održavale svakog osmog dana tijekom tri mjeseca kišne sezone; smatralo se da su teška natjecanja nagovarala bogove da daju obilne žetve kukuruza i kukuruza. Među Diolom iz Gambije, adolescenti su se hrvali (iako ne jedni protiv drugih) na očito predbračnoj ceremoniji. Muški prvaci bili su vjenčani sa svojim ženskim kolegama. U drugim plemenima, kao što su Yala iz Nigerije, Fon iz Benina i Njabi iz Konga, dječaci i djevojčice borili su se jedni za druge. Među Kolama hrvali su se rođaci mladenke i mladenke. Borbe s palicama, koje su izgleda bile manje usko povezane s vjerskim običajima, bile su uobičajene među mnogim plemenima, uključujući Zulu i Mpondo u južnoj Africi.

Natjecanja za trkače i skakače trebali su se naći širom duljine i širine kontinenta. Tijekom doba imperijalizma istraživači i kolonizatori često su bili zapanjeni prednošću ovih primitivnih naroda. Činilo se da su trkači Nandi iz kenijske doline Rift trčali daljine bez napora tempom koji je europske trkače doveo do jadnog fizičkog kolapsa. Skakači uvis Tutsi iz Ruande i Burundija vinuli su se u visine koje bi mogle izgledati nevjerojatno da nisu skakače u letu fotografirali članovi antropološke ekspedicije Adolfa Friedricha zu Mecklenburga na prijelazu iz 20. u 20. stoljeće.



Mnogo prije nego što je europsko osvajanje uvelo moderni sport i marginaliziran zavičajni običaji, prelazak na islam imao je tendenciju potkopavanja - ako ne i potpunog uklanjanja - vjerske funkcije afričkog sporta, ali elementi pretkršćanskih i predislamskih magičnih kultova preživjeli su u postkolonijalno doba. Nogometaši Zulua ne oslanjaju se samo na svoje trenere i trenere već i na usluge svojih mjesec (vračar).

Tradicionalni azijski sportovi

Poput visokorazvijenih civilizacija čiji su dio, tradicionalni azijski sportovi drevni su i raznovrsni. Natjecanja nikad nisu bila tako jednostavna kao što se činilo. Od islamskog Bliskog istoka preko indijskog potkontinenta do Kine i Japana, hrvači - uglavnom, ali ne isključivo muškarci - utjelovljivali su i provodili vrijednosti svojih kulture . Snaga hrvača uvijek je bila više od puke osobne izjave. Češće nego ne, muškarci koji su se naprezali i borili shvatili su da su uključeni u vjerski pothvat. Molitve, uroci i rituali pročišćenja stoljećima su bili važan aspekt borbe prsa u prsa islamskih hrvača. Nije bilo neobično kombinirati vještine hrvača s vještinama mističnog pjesnika. Doista, proslavljeni Perzijanac iz 14. stoljeća pahlavan (ritualni hrvač) Maḥmūd Khwārezmī bio je oboje.



Tipično za mjesto sporta unutar religioznog kontekst bio je spektakl 50 čvrstih Turaka koji su se rvali u Istanbulu 1582. godine slaveći obrezivanje sina Murad III . Kad se indijski hrvači pridruže akhara (gimnazija), obvezuju se na potragu za svetim životom. Kao pobožni hinduisti, oni uče mantre kao što rade savijanje koljena i sklekove. U svojoj borbi protiv onečišćenja strogo kontroliraju prehranu, spolne navike, disanje, pa čak i mokrenje i defekaciju.

Dok su religijski aspekti turskih i iranskih kuća snage (gdje se vježbalo dizanje utega i gimnastika) postali mnogo manje istaknut tijekom 20. stoljeća starješine zadužene za Japance sumo dodao broj Shintō elementi rituala njihovog sporta kako bi se podvukla njihova tvrdnja da je to jedinstveni izraz japanske tradicije. Može se napraviti donekle proizvoljna razlika između hrvanja i mnogih oblika nenaoružane borbe prsa u prsa kategorizirane kao borilačke vještine. Naglasak potonjeg više je vojni nego vjerski, instrumentalni, a ne izražajni. kineski wushu (vojna vještina), koja je uključivala oružane, kao i nenaoružane borbe, bila je vrlo razvijena do 3. stoljećabce. Njegove nenaoružane tehnike bile su posebno cijenjene u kineskoj kulturi i imale su važan utjecaj na borilačke vještine Koreje, Japana i Jugoistočna Azija . Znatno manje poznati na Zapadu varma adi (udaranje po vitalnim mjestima) i druge tradicije borilačkih vještina u Južna Azija . U ranoj modernoj eri, kako su nenaoružane borbe zastarjele, naglasak azijskih borilačkih vještina imao je tendenciju da se vrati prema religiji. Taj se pomak često može vidjeti u sportskom jeziku. japanski kenjutsu (tehnike mača) postali kendō (put mača).



sumo hrvanje

sumo hrvanje Hrvanje Sumo u Japanu, s (lijevim) sucem u tradicionalnom ogrtaču. Burt Glinn / Magnum

Od naoružanih (za razliku od nenaoružanih) borilačkih vještina, streličarstvo je bilo među najvažnijim u životima azijskih ratnika od Arapskog do Korejskog poluotoka. Istaknuto je da su japanski samuraji prakticirali mnoge oblike streljaštva, od kojih je vjerojatno bio najživopisniji jabusame , čiji su natjecatelji na konjima izvukli lukove i otpustili strijele dok su galopirali ravnom stazom dugačkom oko 220 do 270 metara. Morali su brzo pucati uzastopno na tri male mete - svaka oko 55 četvornih centimetara postavljena na tri stupa (0,9 metra) visoke stupove od 7 do 11 metara od staze i razmaknute u intervalima od 235 do 295 stopa (71,5 do 90 metara). U jabusame , točnost je bila najvažnija.



U Turskoj, gdje je kompozitni luk (drvo plus rog) bio instrument velike moći, strijelci su se natjecali za daljinu. Na istanbulskom Okmeydanı (Arrow Field), rekord je postavljen 1798. godine kada Sedlo III Strijela je preletjela više od 2.900 stopa (884 metra).

gospodine thomas more je pogubljen jer je ...

Kao što se može vidjeti u mogulskoj umjetnosti iz 16. i 17. stoljeća, aristokratski Indijanci - poput svojih kolega širom Azije - koristili su svoje lukove i strijele za lov kao i za natjecanja u streličarstvu. Montirani lovci pokazali su konjičke, ali i toksofilitske vještine. Strast azijskog aristokrata za konjima, koja se može pratiti još u doba Hetita, ako ne i ranije, dovela je ne samo do konjskih utrka (univerzalnih po cijeloj Aziji), već i do razvoja pola i niza sličnih konjičkih natjecanja. Ove konjičke igre mogu zapravo biti najosebujniji azijski doprinos repertoaru modernih sportova.

Po svoj prilici, polo je evoluirao iz daleko grublje igre koju su igrali nomadi Afganistana i Srednja Azija . U obliku koji je preživio u 21. stoljeću, afganistanski buzkashi karakterizira prašnjava gužva u kojoj su se stotine uzdignutih plemena borile zbog bezglavog trupla jarca. Pobjednik je bio izdržljivi jahač koji je uspio uhvatiti životinju za nogu i izvući je iz čopora. Od buzkashi je očito bila neprikladna strast za civiliziranog monarha, polo je ispunio račun. Perzijski rukopisi iz 6. stoljeća odnose se na polo koji se igrao za vladavine Hormuza I (271–273). Igru su oslikali minijaturisti, a proslavili su je perzijski pjesnici kao što su Ferdowsī (oko 935. - oko 1020.) i Ḥāfe 13 (1325. / 26-1389 / 90). Do 627. polo se proširio po indijskom potkontinentu i stigao do Kine, gdje je postao strast među onima koji su dovoljno bogati da posjeduju konje. (Svih 16 careva Tanga dinastija [618–907] bili su polo igrači.) Kao i kod većine sportova, velika većina polo igrača bili su muškarci, ali perzijski pjesnik 12. stoljeća Neẓāmī obilježen vještine princeze Shīrīn. Štoviše, ako se brojnim figurama iz terakote mogu vjerovati kao dokaz, polo su igrale i aristokratske Kineskinje.

Bilo je i igara s loptom za obične muškarce i žene. Igre s loptom igrane su pažljivo ušivenim punjenim kožama, mjehurima životinja ili pronađenim predmetima jednostavnim poput tikvica, komadića drveta ili zaobljenog kamenja. Igre s loptom svih vrsta bile su prilično popularne među Kinezima. Opisi igre oni čuju , koji je nalikovao modernom nogometu (soccer), pojavio se već na Istoku Dinastija Han (25–220). Igre slične modernom badmintonu igrale su se i u 1. stoljeću. Napokon, dinastija Ming (1368. - 1644.) svitak slika Gaj ljubičica prikazuje elegantno odjevene dame kako se igraju chuiwan , igra slična modernom golfu.

Sport drevnog mediteranskog svijeta

Egipat

Sport je bio neupitno uobičajen u drevni Egipt , gdje su faraoni koristili svoju lovačku snagu i pokazivali snagu i vještinu u streljaštvu kako bi pokazali svoju sposobnost vladanja. Na takvim su izložbama faraoni poput Amenhotepa II (vladao 1426. - 1400bce), međutim, nikada se nisu natjecali ni s kim drugim, a postoji razlog za sumnju da su njihova izvanredna postignuća izmišljena izmišljotina. Unatoč tome, Egipćani s manje prava na božanstvo hrvali su se, skakali i sudjelovali u igrama s loptom i borbama palicama. Na slikama pronađenim u Beni Hassanu, u grobnici iz Srednjeg kraljevstva (1938. - oko 1630bce), postoje studije na 406 parova hrvača koji pokazuju svoje umijeće.

što se dogodilo u Parizu 13.11.15

Kreta i Grčka

Budući da minojsko pismo još uvijek zbunjuje učenjake, neizvjesno je prikazuju li slike kretskih dječaka i djevojčica koji testiraju svoje akrobatske vještine protiv bikova sport, vjerski ritual ili oboje. Da su podvizi Krečana možda bili i sportski i ritualni, sugeriraju dokazi iz Grčke, gdje je sport prije uspona modernog sporta imao kulturno značenje bez premca. Svjetovna a vjerski se motivi miješaju u prvom opsežnom sportskom izvješću iz povijesti, pronađenom u XXIII. Homerovoj knjizi Ilijada u obliku pogrebnih igara za mrtve Patrokla. Te su igre bile dio grčke religije i stoga nisu bile autotelične; natjecanja u Odiseja , s druge strane, u biti su bili sekularni. Fakeani su izazivali Odiseja da pokaže njegovu sposobnost kao sportaša. Općenito, grčka je kultura uključivala oba kultna sporta, poput počasti Olimpijskih igara Zeusa , i svjetovna natjecanja.

Najpoznatija udruga sporta i religije zasigurno su bile Olimpijske igre, koje grčka tradicija datira iz 776. godinebce. S vremenom je zemaljsku božicu Gaeu, koju su izvorno štovali u Olimpiji, zamijenio po važnosti bog neba Zeus, u čiju su čast svećenički službenici provodili četverogodišnja atletska natjecanja. Svete igre također su se održavale u Delfima (u čast Apolona), Korintu i Nemeji. Ova su četiri događaja bila poznata kao razdoblja , a sjajni sportaši, poput Theagenesa iz Thasosa, ponosili su se pobjedama na sva četiri mjesta. Iako je većina događanja na grčkim svetim igrama i dalje poznata, najvažnije natjecanje bila je utrka kočija. Izuzetan prestiž dodijeljen atletskim trijumfima sa sobom nije donio samo književni pohvale (kao u odama Pindara) i vizualna komemoracija (u obliku kipova pobjednika), ali i materijalne koristi, suprotno amaterskim mit propagirao filhelenisti iz 19. stoljeća. Budući da su Grci bili posvećeni svjetovnim sportovima kao i svetim igrama, nijedan polis ili grad-država nisu se smatrali prikladnim zajednica ako mu nedostaje gimnazija gdje, kao riječ gimnastike ukazuje da su goli muški sportaši trenirali i natjecali se. Osim u militarističkoj Sparti, Grkinje su rijetko sudjelovale u bilo kakvim sportovima. Bili su isključeni s Olimpijskih igara čak i kao gledatelji (osim svećenice Demetre). 2. stoljeće-ovajputnik Pausanija napisao je o utrkama za djevojke u Olimpiji, ali ovi događaji u čast Here bili su od manjeg značaja.

Rim

Iako su utrke kočija bile među najpopularnijim sportskim spektaklima rimske i Bizantski razdoblja, kao u grčko doba, Rimljani republike i ranog carstva bili su prilično selektivno oduševljeni grčkim atletskim natjecanjima. Naglašavajući tjelesne vježbe za vojnu spremnost, važan motiv u svim drevnim civilizacijama, Rimljani su više voljeli boks, hrvanje i bacanje koplja nego trčanje podnožja i bacanje diska. Povjesničar Livy napisao je o nastupima grčkih sportaša u Rimu već 186bce; međutim, golotinja natjecatelja šokirala je rimske moraliste. Car kolovoz pokrenuo Aktijske igre 27bcekako bi proslavio svoju pobjedu nad Antonijem i Kleopatrom, i nekoliko njegovih nasljednika započelo je slične igre, ali to je bilo tek kasnijem carstvu, posebno tijekom vladavine Hadrijane (117-138ovaj), da su mnogi iz rimske elite razvili entuzijazam za grčku atletiku.

Veći broj pohrlio je na utrke kočija održane u rimskom Cirkusu Maximus. Promatralo ih je čak 250 000 gledatelja, pet puta više od broja koji se natrpao u Koloseum kako bi uživali u gladijatorskoj borbi. Ipak, postoje neki dokazi da su potonja natjecanja zapravo bila popularnija od prvih. Doista, darovi , koji su čovjeka suprotstavili čovjeku i lov , koja je ljude postavljala protiv životinja, postala je popularna čak i u istočnom carstvu grčkog govornog područja, za koje su povjesničari nekoć mislili da su imune od žudnje za krvlju. Veća učestalost utrka kočija može se djelomično objasniti činjenicom da su bile relativno jeftine u usporedbi s ogromnim troškovima gladijatorske borbe. The urednik koji su postavljali igre obično su unajmljivali gladijatore od lanista (upravitelj trupe gladijatora) i trebao mu je nadoknaditi gubitnike pogubljene kao odgovor na znak palca dolje. Kakvi su bili brutalni sukobi, mnogi gladijatori bili su slobodni ljudi koji su se dobrovoljno prijavili u borbu, što je očit znak unutarnji motivacija. Uistinu, bili su potrebni carski edikti kako bi se obeshrabrilo sudjelovanje aristokracije. Tijekom vladavine Nerona (54–68) u arenu su uvedene gladijatorice.

Rimski cirkus i bizantski hipodrom nastavili su pružati utrke na kočijama dugo nakon što su kršćanski prosvjedi (i teški ekonomski troškovi) okončali gladijatorske igre, vjerojatno početkom 5. stoljeća. U mnogočemu su utrke kočija bile prilično moderne. Kočijaši su bili podijeljeni u birokratski organizirane frakcije (npr. Modri ​​i Zeleni), što je uzbuđivalo odanost navijača iz Britanija u Mezopotamiju. Kočijaši su se hvalili brojem svojih pobjeda dok su se moderni sportaši hvalili svojom statistikom, ukazujući, možda, na neke početni svijest o onome što se u moderno doba naziva sportskim rekordima. Gladijatorske igre, međutim, kao i grčke igre prije njih, imale su snažnu vjersku dimenziju. Prvi rimski sukobi, 264. godbce, vjerojatno su izvedeni iz etruščanskih pogrebnih igara u kojima su smrtne borbe pružale suputnike pokojniku. Idolopoklonstvo nad igrama, čak i više od njihove brutalnosti, zgrozilo je kršćanske prosvjednike. Manje nametljiva poganska religijska udruženja utrka kočija pomogla su im preživjeti stoljećima nakon Konstantinova prelaska na kršćanstvo 337. godine.ovaj.

Sport u Srednji vijek

Sportovi u srednjovjekovni Europa je bila slabije organizirana od one klasične antike. Sajmovi i sezonski festivali bili su prilike da muškarci podižu kamenje ili vreće sa žitom, a žene da trče u smock utrkama (za smock, ne u jednom). Omiljeni sport seljaštva bio je narodni nogomet, divlja neograničena igra bez zabrane koja je bračne muškarce suprotstavljala neženjama ili jedno selo protiv drugog. Nasilje u igri, koje je preživjelo u Britaniji i u Francuskoj do kraja 19. stoljeća, potaknulo je renesansne humaniste, poput Sir Thomasa Elyota, da je osudjuju kao vjerojatnije da će osakati nego da bude od koristi sudionicima.

The novonastali buržoazija od Srednji vijek a renesansa se zabavljala strijeljaštvo mečevi, od kojih su se neki dogovarali mjesecima unaprijed i postavljali sa znatnom pompom. Kad se grad susreo s gradom u izazovu vještine, čete samostreličara i duge streljače marširale su iza simbola sv. Jurja, sv. Sebastiana i drugih pokrovitelja sporta. Nije bilo neobično što su se natjecanja u trčanju, skakanju, maženju i hrvanju nudila nižim klasama koji su utakmicu pohađali kao gledatelji. Velike gozbe bile su dio programa, a pijanstvo se obično dodaje zabavi. Na germanskim područjima a Kralj kreveta trebao istodobno održavati red i zabavljati mnoštvo pametnim stihovima.

Upoznajte povijest srednjovjekovnog bavljenja sportom

Doznajte o povijesti srednjovjekovnog sporta nadmetanja Oživljavanje srednjovjekovnog sporta nadmetanja. Iza vijesti (izdavački partner Britannice) Pogledajte sve videozapise za ovaj članak

Građani srednjovjekovnih gradova bili su dobrodošli da gledaju aristokracija u igri, ali im nije bilo dopušteno sudjelovati u turnirima ili čak, u većini dijelova Europe, da se natječu na imitativnim turnirima. Turniri su bili ljubomorno čuvani prerogativ srednjovjekovnog vitez i bili su mu, uz lov i sokoljenje, omiljena zabava. U nagibu, u kojem su se vitezovi s kopljima pokušavali odvesti jedni prema drugima, vitez je vježbao umijeće ratovanja, svoj raison d’être. Pokazivao je svoju moć pred lordovima, damama i pučanima i ne samo da je profitirao od vrijednih nagrada, već i od otkupnina koje su nalagali gubitnici. Između 12. i 16. stoljeća, opasno divlje rano za sve turnir razvio se u dramatične prezentacije dvorskog života u kojima su razrađena zabava i alegorijski prikaz prilično zasjenili često nesposobnu borbu. Neka je opasnost ostala i usred zaslona. Na jednom od posljednjih velikih turnira, 1559. godine, Henrik II Francuske smrtno je ranjen ivernom kopljem.

vitezovi koji jurišu

viteški juriš Parovi montiranih vitezova koji istodobno jurišu; drvorez, 1565. Ljubaznošću povjerenika Britanskog muzeja; fotografija, J.R. Freeman & Co. Ltd.

Seljačke su žene slobodno sudjelovale u igrama lopti i tragovima srednjovjekovnog doba, a aristokratske su dame lovile i čuvale sokolove, ali žene srednje klase zadovoljavale su se gledateljima. Unatoč tome, bili su aktivniji od svojih suvremenika u Heian Japanu tijekom 8. do 12. stoljeća. Opterećene višeslojnim ogrtačima i zaplijenjene u svojim domovima, japanske dame nisu mogle više nego što su zavirivale iza svojih paravana na dvorska nadmetanja u streličarstvu.

Sport u Renesansa i moderna razdoblja

Do vremena Renesansa , sport je postao posve sekularni, ali u svijesti češkog prosvjetitelja iz 17. stoljeća Johna Amosa Comeniusa i drugih humanista, briga za tjelesni odgoj na onome što se smatralo klasičnim modelima zasjenila je natjecateljske aspekte sporta. Zapravo, elite 15. i 16. stoljeća više su voljele plesove nego sport i oduševile se geometrijskim obrascima kretanja. Pod utjecajem baleta, koji se u tom razdoblju razvio u Francuskoj, koreografi su dresirali konje da izvode graciozne pokrete, a ne da pobjeđuju u utrkama. Francuski i talijanski mačevalaci poput slavnog Girarda Thibaulta, čiji je Akademija Espée (Mačevalačka akademija) pojavili su se 1628. godine, misleći na njihovu aktivnost više kao na oblik umjetnosti nego na borbu. Sjeverni Europljani ugledali su se na njih. Humanistički nastrojeni Englezi i Nijemci divili su se uzgajani Firentinska igra od kalcij , oblik nogometa koji je naglasio dobar izgled i elegantnu odjeću igrača. Unutar svijeta sporta naglasak na estetika , umjesto postignuća, nikada nije bio jači.

Dok estetski element preživljava u sportovima poput umjetničkog klizanja, ronjenja i gimnastike, moderni naglasak je uglavnom na kvantificiranim postignućima. Zapravo se prijelaz iz renesansnog u moderni sport može vidjeti u semantičkom pomaku; riječ mjera , koji je nekoć značio osjećaj ravnoteže i proporcije, počeo se gotovo isključivo odnositi na numerička mjerenja.

Iza ovog epohalnog prijelaza iz renesanse u moderni sport ležali su znanstveni događaji koji su održali industrijsku revoluciju. Tehničari su nastojali usavršiti opremu. Sportaši su sustavno trenirali kako bi postigli svoj fizički maksimum. Nove igre, poput košarke, odbojka , i ekipni rukomet, svjesno su izmišljeni prema specifikacijama kao da su to novi proizvodi na tržištu. Već krajem 17. stoljeća kvantifikacija je postala važan aspekt sporta, a za koncept sportskog rekorda stvorena je kulturna osnova. Riječ snimiti , u smislu nenadmašnog kvantificiranog postignuća, pojavio se, prvo na engleskom, a zatim i na drugim jezicima, krajem 19. stoljeća, ali koncept se vratio gotovo 200 godina unatrag.

Razvoj modernog sporta započeo je krajem 17. stoljeća u Engleskoj, bilo je primjereno da se koncept sportskog rekorda također tamo prvi put pojavi. Tijekom Obnove i tijekom 18. stoljeća, tradicionalne zabave poput borbe palicama i bikova, koje su puritanci osudili i protjerali u podzemlje, ustupaju mjesto organiziranim igrama poput kriketa, koji su se razvili pod vodstvom Kriket kluba Marylebone (osnovanog 1787) . Iza ovih promjena krije se nova koncepcija racionaliziranog natjecanja. Natjecanja koja se modernom umu čine neobična, poput onih u kojima su se tjelesno oštećeni slagali s djecom, zamijenjena su konjskim utrkama u kojima su blijedi konji bili hendikepirani, pojam jednakosti koji je na kraju doveo do dobnih i težinskih razreda (iako ne visinske klase) u mnogim modernim sportovima. Iako je tradicionalni boksački sport cvjetao tijekom 18. stoljeća, tek 1743. boksački poduzetnik Jack Broughton formulirao je pravila za racionalizaciju i reguliranje sporta. Uključene minimalne kontrole haos koju je nametnuo Broughton ojačane su 1867. markizom Queensberry.

Tijekom 19. stoljeća moderni oblici britanskog sporta proširili su se iz privilegiranih klasa na običan narod. Nacionalne su se organizacije razvile kako bi standardizirale pravila i propise, transformirale sporadične izazovne utakmice u sustavno ligaško natjecanje, potvrdile kvalificiranost i registrirale rezultate.

Veslanje (posada), jedan od prvih sportova koji je poprimio svoj moderni oblik, počeo je privlačiti sljedeće nakon prve utrke brodova između sveučilišta Oxford i Cambridge (1829) i inauguracije regate Henley (1839). Atletika je postala popularna nakon što su Oxford i Cambridge održali prvi susret u atletici 1864. Amatersko atletsko udruženje, koje je isticalo atletske sportove, osnovano je 1880., Amatersko veslačko udruženje 1882. godine.

Niti jedan sport nije uživao popularnost fudbalsko udruženje . Razne verzije nogometa koji se igraju u elitnim školama poput Etona, Winchestera i Charterhousea kodificirane su 1840-ih, a engleski nogometni savez osnovan je 1863. godine propagirati ono što je postalo poznato kao nogometni savez (ili jednostavno nogomet). Ragbi nogometna unija uslijedila je 1871. Iako je Nogometni savez i većinu svojih udruženi klubovima su u početku dominirali srednja i viša klasa, nogomet je definitivno postao igra ljudi do kraja stoljeća. Na primjer, Manchester United , jedan od najotpornijih britanskih timova, može pratiti svoju povijest do kluba koji su osnovali gradski željezničari 1880. godine.

Ulazak sportaša iz radničke klase u nogomet i druge sportove, kao sudionici, ako ne kao administratori, nadahnuo je britansku srednju i gornju klasu da formuliraju amatersko pravilo, koje izvorno nije isključivalo samo one koji su plaćali sportske nastupe, već i sve one koji su zarađivali za život ručni rad bilo koje vrste.

Globalizacija

S Britanskih otoka moderni su se sportovi (i amaterska vladavina) širili po cijelom svijetu. Sportovi koji su prvotno započeli drugdje, poput tenisa (koji dolazi iz renesansne Francuske), modernizirani su i izvezeni kao da su i oni sirovina koja se uvozi u britansku industriju, a zatim izvozi kao gotova roba.

U 18. i 19. stoljeću Britanci su protjerali Francuze iz Kanade i iz Indije i proširili britansku vladavinu nad većim dijelom Afrike. Do krajeva zemlje, kriket je pratio zastava Velike Britanije , što objašnjava trenutnu popularnost igre u Australiji, Južnoj Aziji i na Zapadna Indija . Ragbi nogomet cvjeta u drugim postkolonijalnim kulturama, kao npr Novi Zeland i Južna Afrika, gdje su nekoć vladali Britanci. Međutim, sudbina nogometa bila je postati najsuvremeniji svjetski moderni sport.

Čini se da su kriket i ragbi zahtijevali britansku vladavinu da bi se ukorijenili. Nogomet je trebao samo prisutnost britanskog gospodarskog i kulturnog utjecaja. Primjerice, u Buenos Airesu su britanski stanovnici osnovali klubove za kriket i desetak drugih sportova, ali nogometni klub Buenos Aires, osnovan 20. lipnja 1867., rasplamsao je argentinske strasti. Gotovo u svakom slučaju nogomet su prvi usvojili kozmopolitski sinovi lokalnih elita, od kojih su ih roditelji anglofilci poslali u britanske škole. Tražeći status kao i preusmjeravanje, zaposlenici srednje klase britanskih tvrtki slijedili su vodstvo više klase. Iz niza igara koje su igrale više i srednje klase, industrijski radnici Europe i Latinske Amerike, poput autohtono stanovništva Afrike, prisvojili nogomet kao svoj.

swastica odakle je to došlo

Krajem 19. stoljeća Sjedinjene Države počele su parirati Velikoj Britaniji kao industrijskoj sili i kao izumitelju modernog sporta. Ljubitelji bejzbol negirao je svoje podrijetlo iz britanskih dječjih igara poput mačke i zaokruživača i smišljao mit o Abneru Doubledayu, koji je navodno igru ​​izumio 1839. u Cooperstownu u New Yorku. Vjerojatniji datum za transformaciju mačaka i zaokruživača u bejzbol je 1845., kada je službenik banke u New Yorku po imenu Alexander Cartwright formulirao pravila Knickerbocker Base Ball Cluba. Čak i prije građanskog rata, igru ​​su preuzeli urbani radnici poput dobrovoljnih vatrogasaca koji su organizirali New York Mutuale 1857. Do trenutka kada je Nacionalna liga stvorena 1876, igra se širila od obale do obale. (Međutim, tek 1950-ih, Major League Baseball je postavio svoje prve franšize na zapadnoj obali.)

rana baseball utakmica

rana baseball igra Rana baseball igra na Elysian Fields, Hoboken, New Jersey, 1859; graviranje iz Harper's časopis. Kongresna knjižnica, Washington, D.C.

Košarka, koju je 1891. izumio James Naismith, i odbojka, koju je četiri godine kasnije izmislio William Morgan, obojica su suštinski moderni sport. Obje su znanstveno osmišljene kako bi ispunile uočenu potrebu za dvoranskim igrama tijekom oštrih Nova Engleska zime.

Nogomet (nogomet) je najpopularnija svjetska igra s loptom, ali, svugdje gdje je dominirao američki ekonomski i kulturni utjecaj, privlačnost za bejzbolom, košarkom i odbojkom uglavnom premašuje privlačnost nogometa. Na primjer, bejzbol je cvjetao na Kubi, gdje je Nemesio Guilló predstavio igru ​​svojim zemljacima 1863. godine, te u Japanu, gdje ju je Horace Wilson, američki pedagog, podučavao svojim japanskim učenicima 1873. Budući da su košarka i odbojka izumljeni pod pokroviteljstvo YMCA (Christian Men’s Christian Association), činilo se razumnim da radnici YMCA odnesu igre u Kinu, Japan i Filipine, gdje su igre zaživjele početkom 20. stoljeća. Međutim, tek je u svijetu nakon Drugog svjetskog rata utjecaj SAD-a općenito svladao Britance; tek tada su košarka i odbojka postali globalno popularni.

Američki gridiron nogomet, koji sada uživa enklave entuzijazma u Velikoj Britaniji i na europskom kontinentu, vuče podrijetlo iz 1874. godine, kada je ragbi momčad iz Montreala Sveučilište McGill otputovao u Cambridge, Massachusetts, kako bi izazvao tim studenata Sveučilišta Harvard. Usvojeni od američkih učenika, ragbi je evoluirao u gridiron nogomet , i u tom je obliku postala vodeća međukolegijska igra. iako Nacionalna nogometna liga osnovana je 1920. (uz franšizu od 100 USD), profesionalna igra bila je relativno mala stvar do poslije Drugi Svjetski rat , kada se nogomet pridružio bejzbolu i košarci čineći trojstvo američkog sporta. (Hokej na ledu, uvezen iz Kanade, trči slabo četvrti u utrci za ljubitelje timskih sportova.)

U dramatičnom globalnom difuzija modernog sporta, Francuzi su također igrali značajnu ulogu. Englezu Walteru Wingfieldu prepustili su modernizaciju igre tenis , koji je nastao u renesansnoj Francuskoj, ali su Francuzi početkom 19. stoljeća preuzeli vodstvo u razvoju bicikla i popularizaciji biciklističkih utrka. Prva utrka Pariz-Rouen održala se 1869 .; Obilazak Francuske otvoren je 1903. Ogromni uspjeh potonje nadahnuo je Giro d’Italia (1909) i brojne druge velike utrke.

Francuzi su svoj trag u sportu ostavili i na drugi način. 1894. godine, na konferenciji održanoj na Sorboni u Parizu, Pierre de Coubertin odabrao je prve članove Comité International Olympique (Međunarodnog olimpijskog odbora; IOC) i dogovorio prve Olimpijske igre moderne ere koje će se održati u Ateni 1896. godine. 1904. Robert Guérin predvodio je skupinu nogometnih zaljubljenika u formiranje Fédération Internationale de Football Association (FIFA), što je u početku bio i engleski otočni nogometni savez arogantan pridružiti se. Engleski naziv Međunarodne amaterske atletske federacije (1912; od 2001. Poznat kao Međunarodno udruženje atletskih federacija ; IAAF) sugerira da su Britanci više surađivali u atletskim sportovima nego u nogometu, ali osnivač IAAF-a bio je švedski industrijalac Sigfrid Edström.

Japan, jedna od rijetkih nezapadnih država u kojoj se tradicionalni sportovi još uvijek po popularnosti nadmeću s modernim, također je jedna od rijetkih nezapadnih država koja je značajno pridonijela repertoaru modernih sportova. Judo, koji je 1882. izumio Kanō Jigorō nastojeći kombinirati zapadnu i azijsku tradiciju, privukao je europske sljedbenike početkom 20. stoljeća. 1964. džudo je postao olimpijski sport.

Od 1952. godine, kada je Sovjetski Savez izašao iz svoje nametnute sportske izolacije, do 1991. godine, kada je Savez sovjetskih socijalističkih republika prestao postojati, komunistička društva istočne Europe dominirala su Olimpijskim igrama. Na primjer, Njemačka Demokratska Republika (Istočna Njemačka) s oko 16 milijuna stanovnika 1988. godine nadmašila je Sjedinjene Države, 15 puta veće od njihove veličine. Iako su anabolički steroidi i druge zabranjene supstance pridonijele trijumfu Istočnih Nijemaca, također se mora odati priznanje njihovoj neumornoj primjeni znanstvenih metoda u potrazi za vrhunskim sportskim performansama. Slom komunizma potkopao je elitni sport sponzoriran od strane države u istočnoj Europi, ali ne prije nego što su narodi zapadne Europe počeli oponašati svoje atletske protivnike sponzorirajući znanstvena istraživanja, subvencionirajući elitne sportaše i gradeći goleme trening centre.

U 20. stoljeću sport je prošao socijalnu i prostornu difuziju. Nakon duge i često žestoke borbe, Afroamerikanci, australski Aboridžini, Cape Coloreds (u Južnoj Africi) i druge isključene rasne i etničke skupine izborili su pravo sudjelovanja u sportu. Nakon duge i nešto manje ogorčene borbe, žene su također izborile pravo da se natječu u sportovima - poput ragbija - koji se smatrao suštinski muškim.

Iako se Britanski otoci mogu smatrati domovinom modernog sporta, moderni tjelesni odgoj može se pratiti do njemačkih i skandinavskih zbivanja s kraja 18. i početka 19. stoljeća. Ljudi kao što su Johann Christoph Friedrich Guts Muths iz Njemačke i Per Henrik Ling u Švedskoj razradili su sustave gimnastičkih vježbi koje su na kraju usvojili školski sustavi u Britaniji, Sjedinjenim Državama i Japanu. Ovi nekonkurentni alternative modernom sportu također je cvjetao u istočnoj Europi krajem 19. i početkom 20. stoljeća. Među potisnutim etničkim narodima poput Poljaka i Čeha, gimnastika je postala gotovo način života. Za njih su gimnastički festivali bile velike prilike u kojima su deseci tisuća disciplinirano muškarci i žene pokazali su nacionalističku žar.

Međutim, gimnastička strast nije bila mnogo vidljiva među svjetskim školarcima i studentima jer su se susretali s gimnastikom na potrebnim satima tjelesnog odgoja. Kalisteničke vježbe osmišljene za poboljšanje zdravlja i kondicije bile su dosadne i turobne u usporedbi s uzbuđenjem modernog sporta. Mnogo prije kraja 20. stoljeća čak su i njemački prosvjetni radnici napustili Tjelesna i zdravstvena kultura (tjelesni odgoj) u korist Tjelesna i zdravstvena kultura (poduka u sportu). Za mlade i za stare, i za bolje i za zlu, sport je svjetska strast.