Transrodni , izraz koji samostalno primjenjuju osobe čiji se rodni identitet razlikuje od onoga koji je tradicionalno povezan s njihovim prividnim biološkim spolom pri rođenju. U svom izvornom i užem smislu, transrodni odnosilo se na muškarce i žene koji se rodno identificiraju kao žene i muškarci. U kasnijem i širem smislu, došlo se do imenovanja osoba čiji rodni identitet uključuje ponašanja i osobine tradicionalno povezane sa suprotnim spolom. Transrodne osobe mogu tako uključivati transseksualce, transrodne osobe (u jednoj upotrebi izraza osobe koje se identificiraju po spolu sa suprotnim spolom, ali koje se odluče ne podvrgnuti operaciji promjene spola ili hormonskim liječenjima) i androgine (biološki ili psihološki androgini osobe), između ostalih skupina. U širem smislu, transrodni usko je povezan s novijim pojmom genderqueer , koju samostalno primjenjuju osobe koje su ili transrodne ili nemaju spol, treći (ni muški ni ženski) spol ili kolebljivi spol.
Elbe, Lili Transrodna žena Lili Elbe, rođena Einar Wegener, fotografija 1926; od Nielsa Hoyera (ur.), Muškarac u ženu: Autentični zapis o promjeni spola (1933.). Biblioteka Wellcome, London
Dijelom i zato što ne postoji općeprihvaćena definicija transrodni (različiti istraživači koriste termin na različite načine), neizvjesno je koliko ima transrodnih osoba. Procjene u Sjedinjenim Državama, temeljene na širokoj definiciji korištenoj u ovom članku, varirale su od manje od 1 posto do više od 3 posto stanovništva početkom 21. stoljeća.
Pojam transrodnosti pretpostavlja temeljne razlike između koncepata spola, spola i seksualne orijentacije ( vidjeti ljudsko spolno ponašanje ). Dok je spol biološka kategorija, spol se odnosi na skup osobina i ponašanja koji su tradicionalno povezani s određenim spolom. Osoba koja je transrodna doživljava i izražava razdvojenost između spola i roda. Suprotno tome, seksualna orijentacija definira se u smislu spolova ili spolova kojima je osoba spolno, emocionalno ili romantično privučena. Raširena je, ali pogrešna pretpostavka da su transrodne osobe nužno homoseksualac (tj. privučeni pripadnicima spola koji su im dodijeljeni pri rođenju). Iako su neki homoseksualci, drugi su heteroseksualci ili biseksualan ili se ne poistovjećuju s nekom određenom seksualnom orijentacijom.
Razne teorije roda predložene su kao objašnjenja iskustva transrodnih osoba. Uz koncepte spola i roda, za takve su teorije posebno važni pojmovi rodnog identiteta i rodnog izražavanja. Rodni identitet odnosi se na samoidentifikaciju osobe kao muškog ili ženskog spola ili kao nešto između ili izvan tih kategorija. Izraz roda odnosi se na ponašanje kojim netko izražava svoj rodni identitet - npr. Korištenjem određenih zamjenica ili nošenjem određenih vrsta odjeće ili određenom frizurom. Iako rodni identitet nije nešto što drugi mogu gledati, rodni izraz je javno vidljiv.
Glavne teorije roda su esencijalizam, socijalni konstrukcionizam i performativnost. Esencijalisti stavljaju naglasak na biološke karakteristike, tvrdeći da je rodni identitet osobe fiksiran pri rođenju, bez obzira odgovara li on biološkom spolu ili ne. Stoga se esencijalizam suprotstavlja stajalištu da je rodni identitet u potpunosti društveno konstruiran - tj. Proizvod društvenih ili društvenih utjecaja. Prema esencijalistima, središnji slučaj kojem je potrebno objašnjenje jest onaj koji izvještava da je uvijek (sve dok se sjećaju) osjećao da pripada spolu suprotnom onom koji im je dodijeljen pri rođenju. Takva su iskustva tipična za transseksualce, koji osjećaju potrebu da promijene spol kako bi odgovarao rodnom identitetu za koji smatraju da su ga uvijek imali.
Socijalni konstrukcionizam, kako pojam sugerira, gledište je da je rod društveno konstruiran. Prema mišljenju konstrukcionista, da je spol socijalno konstruiran, pokazuje činjenica da su se osobine i ponašanja koja se tradicionalno povezuju s muškim ili ženskim spolom mijenjali tijekom vremena kulture , što ne bi bio slučaj da je spol urođen. Važno je napomenuti da esencijalizam i socijalni konstruktivizam, kako su te teorije definirane u ovom članku, nisu nužno nedosljedni, ukoliko im je cilj objasniti različite (iako očito povezane) stvari: ona se odnosi na navodno biološko podrijetlo rodnog identiteta ( nečija samoidentifikacija kao muškog ili ženskog spola), druga navodno socijalno ili društveno podrijetlo spola (osobine i ponašanja koja čine muško ili žensko). Potpuno je moguće da je prva urođena, a druga je u velikoj mjeri, ako ne u potpunosti, naučena, u širem smislu da se usađuje.
johannes gutenberg i tiskaru
Što se tiče spola, neki socijalni konstruktivisti tvrde da ni on nije biološki dan, već je izražen od strane medicinskih stručnjaka čija je uloga svrstati dojenčad u jednu ili drugu kategoriju po rođenju. Istaknuti branitelj tog stava je američki filozof Judith Butler , koji je također poznat kao programer performativne teorije roda.
Proširenje socijalnog konstruktivizma je performativna teorija, odnosno performativnost, koja smatra da je rod izvedba koju ljudi svakodnevno izvode, čak iako nesvjesno. Konkretno, spol nije izraz temeljne suštine ili prirode, bilo da se temelji na spolu ili na rodnom identitetu. To je prije niz djela čija stalna ponavljanja stvaraju iluzija da postoji temeljna priroda. Prema Butleru, spol je performativni konstituiran samim ‘izrazima’ za koje se kaže da su njegovi rezultati.
Copyright © Sva Prava Pridržana | asayamind.com